Eclaircisement innovation (bid`a) Sadaqa Allahu el `adim et d’autre expressions couramment utiliser.

Question : Quel est le jugement concernant la parole "Sadaq Allahul-'Adhim" après la lecture du Qur'ân ?

Réponse : La louange est à Allah, et que les prières et les salutations soient sur Son messager, sa famille et ses compagnons.

La parole "Sadaq Allahul-'Adhim" après la lecture du Qur'an est une innovation. Le prophète (salallahu `alayhi wa sallam) ne l’a pas fait et ni les Califes Bien Guidés, ni aucun autre compagnon (radhi-allahu 'anhum) et ni les imams des (pieux) prédécesseurs (rahima-humullah). Ceci malgré leurs très nombreuses lectures et leur insistance dans la diffusion de son (le Qur'an) message et la connaissance de ses règles. Donc dire cela et s’y accrocher après la fin de la lecture (du Qur'an) est une innovation. Il a été confirmé sur l'autorité du prophète (salallahu `alayhi wa sallam) qu'il a dit :

« Quiconque introduit quelque chose à notre affaire (c'est-à-dire l’islam), qui n’en fait pas partie, est rejeté. » (rapporté par Al-Bukhari et Muslim).


Et dans une autre narration :

« Quiconque accomplit un acte sur lequel il n’y a pas notre ordre est rejeté. » (Rapporté par Muslim)


Et en Allah est tout le succès et qu’Allah envoie des prières et des salutations sur notre prophète (salallahu `alayhi wa sallam), sa famille et ses compagnons.

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Question

Est-ce que c'est une Bidâa de dire Sadaka Allahou Al Adhime à la fin de la récitation du Coran ?

Fetwa

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère,

Nul doute qu’Allah est le plus Véridique de ceux qui parlent. Allah dit : " Et qui est plus véridique qu’Allah en parole? " (sourate 5/verset 122)

Le fait de dire "Sadaka Allahou Al Adhime" à fin de la récitation du Coran est une invocation générale (absolue).

Restreindre cette élocution à une circonstance ou une situation ou une éventualité doit se faire avec une preuve évidente du Coran ou de la Sunna. Car les invocations restreintes sont assujetties à des arguments.

Sur ce il n'y a aucune preuve qu'il faut prononcer cette expression à la fin de la récitation du Coran.

Or il est illicite de s'adonner à un culte non-prescrit par la Charia: c'est une innovation, Bidâa!

Le mieux pour celui qui veut terminer sa récitation du Coran c'est de se taire seulement.

Le Prophète Salla Allahou Alaihi wa Sallam quand il a écouté à la récitation de son Compagnon Ibn Messaoud et a voulu lui signifier de s'arrêter lui a dit : " Hasbouka ! (Cela suffit !) ", rapporté par Boukhari.

Le musulman doit chercher à connaître la Sunna du Prophète Salla Allahou Alaihi wa Sallam et l'appliquer au lieu de s'attacher à quelques formules ou propos qui n'ont pas été cités par le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam.

Il est possible que ces propos aient résulté de l'éloignement des gens de la science théologique. De la sorte les élèves apprennent cette allocution (Sadaka Allahou Al Adhime) et la répètent à la fin de chaque récitation du Coran croyant que c'est une Sunna alors qu'il n'en est rien.

Et Allah sait mieux.

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Q: Au sujet de l'expression " Sadaqa Llahu-l'Azim."
R : Dire " Sadaqa Llahu-l'Azim" apres avoir récité le Coran n'a aucun fondement ni dans la Sunna ni dans la pratique des compagnons. C’est dernièrement que cela fut innové. Il ne fait aucun doute que dire " Sadaqa Llahu-l-'Azim" est une louange envers Allah c est une adoration , alors il n'est pas permis de la vouer à Allah sauf sur base d'une preuve dans la religion, terminer ainsi la récitation n 'est pas prescrit ni recommandé. Il n'est donc pas recommandé à la personne après avoir terminé de réciter le Coran de dire "Sadaqa Llahu-l-'Azim"

Si l’on demande: « Allah ne dit-il pas :" Dis: C'est Allah qui dit la vérité" » ?
La réponse: effectivement, Allah dit cela et nous disons qu'Allah dit la vérité mais est-ce qu'Allah et Son Messager ont dit : lorsque vous terminez la récitation, dites "Sadaqa Llahu l-'Azim "?

Il est rapporté de manière authentique que le Prophète récitait le Coran mais rien ne mentionne qu'il disait: " Sadaqa Llahu-l-'Azim".
Ibn Mas'ud lui récitait une partie de la sourate al-Nisâ jusqu'à :
" Comment seront-ils quand Nous ferons venir de chaque communauté en témoin et que Nous te [Muhammad ] ferons venir comme témoin contre ces gens-ci ?"( Le Coran, al-Nisâ:41). Le Prophète lui dit "Cela te suffit "(Voir Al-Bukhârî et Muslim. Il est cité dans une autre version: 'Arrête-toi'. Al-Bukhârî classa ce hadîth dans son Sahih au chapitre: " Dire au récitateur : cela te suffit ".) et n' a pas dit:"Dit Sadaqa Llahu-l'Azim". Ibn Mas'ûd ne l'a pas dit non plus, ce qui prouve que dire en fin de récitation: "Sadaqa Llahu-L-'Azim" n'est pas prescrit.

WA ALLAH OU ARLEM

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Et si une personne disait « Mais n’importe quoi il n’y a aucun texte qui l’interdit, ce n’est pas une innovation, vous voulez tout interdire,… » et autres sortes d’ambiguïtés, la meilleure chose à faire est de retourner à la bonne compréhension de ce qu’est une innovation et ce qui n’en est pas, car beaucoup de personnes propagent des ambiguïtés en disant qu’il y a de bonnes innovations en s’appuyant sur certaines paroles qu’ils ne comprennent pas, comme les propos de ‘Umar ibn Al Khattab qu’Allah l’agrée, ne se rendant pas compte que cela s’oppose directement à la parole de l’Envoyé d’Allah sall Allahu ‘alayhi wa salam, et ne comprenant tout simplement la réalité d’une bonne innovation, à savoir une chose qui ne concerne pas le domaine religieux, ce qui n’est pas le cas de cette expression, car elle en soit une adoration car toute chose qui est faite dans le but de se rapprocher d’Allah est une adoration, et pour qu’une adoration soit acceptée, il faut qu’elle ai été légiférée, autrement elle est rejetée car c’est une innovation.

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Q : Qu’est-ce que l’innovation ?

R : L’innovation : le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, l’a citée dans les propos suivants:

« Prenez garde aux choses inventées, car toute innovation est un égarement et tout égarement est dans le Feu. »

Rapporté par Abû Dâwûd, chapitre de la Sunna, n°4607 ; At-Tirmidhî, chapitre de la science, n°2678 ; Ibn Mâjah dans son introduction, n°42


A la lumière de ce hadith, quiconque commet des innovations, qu’elles soient commises pour la première fois (Ibtidâ’iya) ou continuellement (Istimrâriya), est blâmé, car ces innovations sont, comme l’a dit le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, « dans le Feu », c’est-à-dire que cet égarement sera la cause du châtiment dans le Feu. Ainsi, si le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a mis en garde sa communauté contre les innovations, cela signifie que celles-ci sont un mal absolu, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a généralisé sans spécifier :

« Toute innovation est un égarement. »

En outre, les innovations sont en réalité une critique indirecte de la loi islamique, car cela signifie ou cela implique que la loi islamique n’est pas complète, et que cet innovateur l’a complétée avec ce qu’il a inventé comme adoration, à travers laquelle il prétend se rapprocher d’Allah.

Ainsi, nous disons que toute innovation est un égarement, et toute égarement est dans le Feu. Il est donc un devoir d’être vigilants à toutes les innovations, et de n’adorer Allah qu’avec ce qu’Il a prescrit, Lui et Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, afin que ce dernier soit réellement son guide. En effet, celui qui suit une voie d’innovation a pris l’innovateur comme guide – à la place du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui – dans cette innovation. Et d’Allah vient l’aide.

Voilà ce qu’il y a à dire sur ce sujet.

Concernant « fi amanillah » c’est exactement le même principe que ce que nous venons de voir, cela n’a absolument aucune origine, et n’est donc pas légiféré, je dirais même plus, cette expression vient à la base, comme en témoigne beaucoup, de leurs parents, leurs familles qui leur enseigne cela quand ils sont jeunes au « bled » ou ailleurs, ils leur font dire dans toute sorte de situations jusqu’à ce qu’à en être imprégné et le dire quand quelqu’un s’en va, etc…

Sachant que nous connaissons le niveau général de science islamique authentique chez le commun des gens, nous comprenons aisément comment une simple phrase qui avait pour but de manifester une sorte d’affection envers la personne pour qui elle était prononcée, est devenue une expression habituelle et parfois même plus, élevé au rang de sunna, ou parole que les gens refusent de délaisser quand on le leur fait remarquer et qu’on leur conseille de s’attacher aux méthodes et expressions que nous a enseigné notre Noble Prophète sall Allahu ‘alayhi wa salam, délaissant ainsi des sunna authentiquement légiférées au profit d’expressions sans fondements y prétextant un grand bienfait, comme si les expressions usuelles engendraient plus de bienfaits que des sunna de l’Envoyé d’Allah lui-même ! Hasbuna l-Lah wa ni’mal wakil !

Par contre juste une précision qui me parait être importante, beaucoup de gens croient que le fait de délaisser toutes ces expressions innovées est de l’excès et de l’extrémisme dans la religion, il faut donc rappeler et préciser que l’interdiction et le caractère blâmable de ces innovations ne portent pas sur l’expression en elle-même, car il est complètement autorisé de dire absolument tout ce que l’on veut du moment que ce sont des propos corrects autant au niveau social que religieux, ce qui est déconseillé à travers toutes ces mises en garde, c’est le fait d’en faire des habitudes ou de les considérer comme légiférées, des sunna, ou ce genre de choses, car il convient d’être très attentif à ne pas introduire et souiller notre pure et parfaite religion par des choses qui lui sont étrangères et de se retrouver avec des ignorants qui vont imiter bêtement ceux qu’ils considèrent savants en répétant tout ce qu’ils disent sans vérifier et amener ainsi les gens à la confusion en confondant les propos personnels, des propos religieusement conseillés. Nous pouvons donc dire que proférer ce genre de chose peut être toléré du moment que c’est fait occasionnellement et que ce n’est pas considéré comme une pratique habituelle ou conseillée, nous conseillons donc les frères et sœurs désireux de rencontrer leurs Seigneur sans rien avoir innové dans Sa religion de s’attacher aux sunna de l’Envoyé d’Allah sall Allahu ‘alayhi wa salam et aux invocations qu’il nous a enseigné durant le court laps de temps qu’il a passé sur terre en lui faisant honneur en foulant son sol de ses pieds bénis, ceci étant largement plus profitable et rentable en matière de récompenses dont notre Seigneur tiendra compte le jour où chacun devra rendre des comptes.

Ce qui a été expliqué succinctement ici n’a pas pour but d’être exhaustif car nous ne saurions rapporter toutes les innovations usuelles commises à l’heure d’aujourd’hui, introduite au fil du temps par les ignorants, et il faudrait aussi différencier les innovations qui touchent directement au domaine religieux et celle de moindre degré.

A titre d’exemple il y a ceux qui disent « khayr incha Allah », ceci est permis dans le sens littéral de la chose mais le considérer comme plus qu’une simple formule occasionnelle et instinctive non préméditée et en imprégner les autres au point que les gens le fasse prévaloir sur les sunna relève d’une forme d’ignorance, après il y a le juste milieu, il y a par exemple les gens qui disent « na’am » à tout bout de champ ( = à longueur de temps – pour ceux qui ne sont pas familier avec les expressions françaises), il y en a qui le considèrent comme une expression et taxent donc d’innovateurs tout ceux qu’ils voient le dire, il faut donc rappeler que « na’am » veut dire « oui » en français, c’est juste un « oui », et nous savons par expérience, quand nous discutons avec les gens, et peut être nous même le faisons, qu’il arrive fréquemment de dire « oui » ou « oui, oui » pendant que quelqu’un nous parle, mais c’est juste une manière de signifier à notre interlocuteur que l’on est bien attentif et que l’on suit la discussion, cela n’est donc pas convenable de considérer innovateur celui qui s’adonne à ce genre de comportement, pour les plus dur qui y verrait un mal il convient de prendre en compte les habitudes comportementales de tout un chacun car je ne pense personnellement pas que ceux qui disent cela en croyant que c’est une expression légiférée, ou alors il s’agit peut être de jeunes ignorants ( ou vieux d’ailleurs) qui répètent aveuglément comme des perroquets tout ce qu’ils entendent venant des pays arabes et plus particulièrement de l’arabie saoudite mais il faut juste les conseiller et toute personne qui cherche sincèrement la vérité se tournera vers la parole de celui qui ne prononce rien sous l’effet de la passion et de Celui qui l’a envoyé à l’humanité comme miséricorde.

Et Allah demeure plus Savant !