L’obligation du désaveu des alliés du Tâghût

L’obligation du désaveu des alliés du Tâghût

La louange appartient à Allah, Seigneur de l’univers, que la paix et les prières soient sur le maître des envoyés, sur sa famille, ses compagnons et ceux qui le suivent jusqu’au jour dernier.

La question concerne un sujet important qui fait partie d’un fondement parmi les fondements de l’Islam, cette question n’est pas particulièrement lié à Ibn Bâz ou autres. Certaines personnes qui s’affilient à la science ou au combat ne font pas le tekfir [l’anathème/excommunication] d’Ibn Bâz. Nous devons savoir : quelle est la cause pour laquelle ils ne font pas le tekfir d’Ibn Bâz ? Il nous incombe de revenir à l’origine concernant leur refus de faire le tekfir d’Ibn Bâz. Ceux qui ne font pas le tekfir d’Ibn Bâz, d’Al ‘Uthaymîn et d’autres, sont en réalité ignorants d’un fondement immense parmi les fondements ! Et ce fondement est le désaveu et le tekfir des idolâtres [Muchrikînes]. L’Islam ne se réalise qu’avec le désaveu des Muchrikînes et le désaveu des savants Muchrikînes, de les détester et de les prendre pour ennemi.

Les alliés du Tâghût, ceux qui se rangent de son côté, en l’aidant et en l’adorant en dehors d’Allah, il t’incombe de te désavouer d’eux et il t’incombe de les considérés mécréants. Cela est frappé d’un consensus qui est un fondement parmi les fondements de l’Islam.

Parmi les réalités du Kufr Bi Tâghût, il y a le désaveu des alliés du Tâghût, car Allah ta’âlâ les a jugés dans son livre :

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

« Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour défenseurs les Tâghût, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Voilà les gens du Feu, où ils demeurent éternellement. » [2:257]

C’est-à-dire que le Musulman doit juger mécréant les alliés du Tâghût, et ceux qui ne jugent pas mécréant les alliés du Tâghût et leurs défenseurs, celui-là n’a pas réalisé et n’a pas compris l’Islam. Nous parlons de la base de l’Islam, de la réalité de Lâ Ilaha Ilâllah, de la religion d’Ibrâhîm [que la paix soit sur lui].

Nous avons déjà expliqué par le Qorân que la religion d’Ibrâhîm est l’éloignement des alliés du Tâghût, de les désavouer et de faire leurs tekfir.

Allah ta’âlâ dit :

وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

« Ils ont dit : "Soyez Juifs ou Chrétiens, vous serez donc sur la bonne voie". - Dis : "Non, mais nous suivons la religion d'Abraham, le soumis exclusivement à Allah [Hanîfan] et qui ne fut point parmi lesidolâtres ". » [2:135] C'est-à-dire le désaveu des idolâtres.

Quant à celui qui juge « Musulman » les alliés du Tâghût, et qu’ils sont ces frères dans la religion, celui-là en réalité n’a pas compris la religion d’Ibrâhîm. Cela est l’origine de la divergence concernant ce sujet. Allah ta’âlâ dit :

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

« Dis [Ô Muhammed]: C'est Allah qui dit la vérité. Suivez donc la religion d'Abraham, Musulman droit [monothéiste]. Et il n'était point parmi les des idolâtres. » [3:95]

Et Allah ta’âlâ dit :

قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

« Dis: Moi, mon Seigneur m'a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d'Abraham, le soumis exclusivement à Allah et qui n'était point parmi les idolâtres. »[6:161]

La religion d’Ibrâhîm est le désaveu des associateurs

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

« Puis Nous t'avons révélé: Suis la religion d'Abraham qui était voué exclusivement à Allah et n'était point du nombre des idolâtres. » [16:123]

Celui qui ne réalise pas la religion d’Ibrâhîm, si par exemple, il considère Musulman les idolâtres ou les savants muchrikînes adorateurs des Tawâghîts comme Ibn Bâz et Al ‘Uthaymîn, celui-là ne connaît pas la religion d’Ibrâhîm à la base. Car la religion d’Abraham est comme Allah dit :

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

« Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul. » [60:4]

La haine, l’inimitié, le désaveu et le tekfir sont stables jusqu’à ce que tu accomplisses la foi en Allah seul, en l’adorant uniquement. Comme l’a rappelé Ibn Jarir, Ibn Kathir et d’autres qu’eux.

Donc, celui qui ne réalise pas le désaveu des Muchrikînes, de leurs alliés et des Tawâghîts, il ne connait pas la religion d’Ibrâhîm. Il fait parti de ceux qu’Allah a décrits :

وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

« Qui donc aura en aversion la religion d'Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise? Car très certainement Nous l'avons choisi en ce monde; et, dans l'au-delà, il est certes du nombre des gens de bien. » [2:136]

Comme le dit Cheykh Al Islam Muhammed Ibn ‘Abdilwahhâb : « Celui qui unifie Allah et qui délaisse le chirk mais ne s’oppose pas aux associateurs, son Islam n’est pas valide ». Il faut que tu t’opposes aux alliés du Tâghoût et des Muchrikînes, il faut que tu les désavoues. Mais, si tu considères les savants associateurs comme des Musulmans, tu ne les as pas pris pour ennemi, et désormais tu t’es allié à eux. Car tu les considères soumis à Allah en sachant qu’ils ne font pas le désaveu des Tawâghîts et en sachant qu’ils font des fatwas pour le chirk, pour rentrer dans les parlements de l’idolâtrie, pour autoriser l’alliance avec les Tawâghîts, pour aider les Tawaghits, et ils émettent des fatwas en disant que ceux qui les kafar sont des Khawarijs. Ces Tawaghits qui se sont érigés eux-mêmes comme seigneurs en dehors d’Allah, Ibn Bâz dit que celui qui les excommunie est un Khariji ! Donc, le tekfir des Tawâghîts est une croyance erronée [I’tiqâd bâtil] selon Ibn Bâz. Alors qu’il sait que ces Tawâghîts jugent avec les lois forgées [Qawânîn] et qu’ils jugent avec des constitutions [Dasâtîr] qui contredisent la loi d’Allah.

De ce fait, celui qui ne fait pas le désaveu [barâ] des savants Muchrikînes comme Ibn Bâz et Ibn ‘Al ‘Uthaymîn et d’autres parmi les savants idolâtres, celui-là ne connait pas la réalité de Lâ Ilaha Ilâllah. Car tous les musulmans savent que l’Islam ne se réalise qu’avec le désaveu du chirk et des muchrikînes. Parmi les croyances d’Ibn Bâz est : qu’il ne fait pas le tekfir des Tawâghîts et des idolâtres. Alors comment pourrait-il avoir réalisé l’Islam sans avoir réalisé le désaveu des idolâtres ? Au contraire, il les considéra comme les détenteurs de l’autorité, et en plus il polémiquait en leur faveur et il faisait le tekfir de ceux qui les désavouent ! Cela est la plus grande forme de soutien envers les Tawâghîts, et cela est la description des savants idolâtres [‘Ulamâ al Muchrikîn] et des savants des Tawâghîts. Ici, nous ne parlons pas seulement du tekfir d’Ibn Bâz, le sujet est beaucoup plus grand, nous sommes en train de parler d’un fondement parmi les fondements de l’Islam, nous parlons de la religion d’Abraham, nous parlons du désaveu des idolâtres.

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

« Dis : "Devais-je prendre pour allié autre que Allah, le Créateur des cieux et de la terre ? C'est Lui qui nourrit et personne ne Le nourrit. Dis : "On m'a commandé d'être le premier à me soumettre". Et ne sois jamais du nombre des idolâtres» (6:14)

Ne commet pas de Chirk et ne t’affilie pas aux idolâtres car ta religion n’est pas la religion des idolâtres. Lorsque tu sais que ces savants Muchrikînes défendent les idolâtres, et qui se mettent eux-mêmes à leurs services, et qu’ils permettent le chirk. Si tu t’affilies à eux et si tu les affilies à toi, tu ignores donc ce qu’est la religion d’Ibrâhîm. Qu’est-ce que la religion d’Ibrâhîm à la base ? Le désaveu du Chirk. Et de ce fait, l’interdiction du chirk implique l’éloignement des idolâtres.

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

« Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la terre; et je ne suis point du nombre des idolâtres." » (6 :79)

Celui qui considère que les savants idolâtres sont Musulmans, ne connait pas le véritable sens de Lâ Ilaha Ilâllah et il ignore que l’Islam et le chirk ne peuvent jamais se regrouper, car l’Islam et le Chirk sont deux choses opposées. C’est pour cela que les savants sont unanimes comme l’a rappelé Cheykh Al Islam que celui ne fait pas le tekfir des Mouchrînes ou doute de leur mécréance est lui-même mécréant. Ce consensus est présent dans Ad Durar As Saniyya [Les perles éclatantes].

Et Cheykh Muhammed Ibn ‘Abdelwahhâb a dit après cités les paroles de l’auteur d’Al Iqnâ’ :

الرابع: أنه ذكر أن من ادعى في علي بن أبي طالب ألوهية، أنه كافر، ومن شك في كفره فهو كافر، وهذه مسألتك التي جادلت بها في مجلس الشيوخ، وقد صرح في "الإقناع": أن من شك في كفرهم فهو كافر؛ فكيف بمن جادل عنهم، وادعى أنهم مسلمون؟

« Le 4^ième est qu’il a mentionné que celui qui prétend qu’il y a quelque chose de divin en ‘Alî est un mécréant et que celui qui doute de sa mécréance est un mécréant. Or ceci est la question que tu plaides dans les assemblés des cheiks. Or il fut clairement déclaré dans « Al Iqnâ’ » que celui qui doute de leur mécréance est un mécréant, alors que dire de celui qui plaide en leur faveur et prétend qu’ils sont musulmans ? » [Dourar As-Saniyya 10/36]

Cela est pire que ceux qui n’appliquent pas le tekfir sur ceux qui adoraient ‘Ali [qu’Allah l’agrée]. La mécréance de ceux qui défendent les idolâtres et qui les considèrent Musulmans, et considèrent ceux qui les kafar d’égaré et de Khariji, leurs mécréances est plus évidente de celui qui doute de la mécréance de ceux qui adoraient ‘Ali [qu’Allah l’agrée] car ici ils jugent les idolâtres de Musulman, et pire encore ils les défendent dans la mécréance, et pire que cela ils considèrent ceux qui les kafar comme kharijite !

Source : Traduction d’une partie de l’audio [Pouquoi-retenir-Takfir-sur-Oulama-Taghout.mp3]http://www.archive.org/details/takfir_ulama_taghut