Le désaveu des polytheistes / at-Takfir el mouchrikine 2/2

Abdallah ‘ibn Abd ar-Rahman abou Battîn, rahimahoullah, a dit:

« Tellement de groupes se sont égarés à cause des lacunes dans la science. Tellement d’erreurs sont apparues à cause de cela. Comme par exemple la règle qui dit: “l’Islam et le Chirk sont deux choses, l’une à l’opposé de l’autre, elles ne peuvent pas coexister, ni disparaître, de sorte à ce qu’aucune ne reste. Et l’ignorance de l’Islam ou du Chirk, ou seulement d’un des deux, a fait entrer beaucoup de gens dans le Chirk et l’adoration de “saints” - et tout ceci à cause de l’ignorance … »

(Source: Minhadj at-Ta’sis, page 12)

Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, a dit :

« … celui qui commet le Chirk a délaissé le Tawhid, ceci parce que les deux sont l’opposé l’un de l’autre et ne peuvent coexister. De ce fait, à chaque fois que le Chirk apparait, le Tawhid disparait »

(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 2/204)

Prenons un exemple :

Le Tawhid et le Chirk sont donc deux opposés, tout comme être assis et être debout sont deux opposés.

Est-il possible de connaitre la signification du mot ‘’debout’’, tout en pensant que celui qui est ‘’assis’’ est quand même ‘‘debout’’ ?

La réponse est : non !

Prenons l’exemple d’un professeur de français qui dit à ses élèves ‘’debout’’. Une partie des élèves de lèvent, alors que l’autre partie des élèves restent assis. Celui qui connait la signification du mot ‘’debout’’, saura que ceux qui sont restés assis ne sont pas debout. Soit, parce qu’ils refusent d’obéir au professeur, soit parce qu’ils sont ignorants du mot ‘’debout’’.

De la même manière, quand Allah ordonne aux gens de L’adorer Lui L’Unique, sans Lui donner d’égaux, celui qui connait la signification du monothéisme, et ainsi adore Allah L’Unique, sans Lui donner d’égaux, saura immédiatement que ceux qui n’adorent pas Allah L’Unique, et Lui donnent des égaux ne sont pas de ceux qui unifient Allah, ne sont pas des monothéistes ! Et ceci quelque soit la prétention de celui qui donne des égaux à Allah, car le Chirk est une religion, et le Tawhid en est une autre ! Et celui qui ne sait pas faire la différence entre les adeptes d’une religion et de l’autre, n’est pas de ceux qui connaissent le Tawhid. C’est pour cela que les savants ont dit :

« Celui qui ne bannit pas de l’Islam ceux qui donnent des associés à Allah, ou doute de leur mécréance, ou valide leur religion, c’est un mécréant à l’unanimité »

(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 10/91)

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :

« Le Coran, et même tous les Livres célestes (révélés par Allah) du premier au dernier, affirment formellement la fausseté de cette religion (du Chirk) et la mécréance de ceux qui l’adoptent, et qu’ils sont les ennemis d’Allah et de Son Messager, et les alliés de Satan, et déclarent tous qu’Allah ne leur pardonnera jamais, ni n’acceptera la moindre bonne action de leur part, comme Allah a dit : « Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui associe ; et Il pardonne ce qui est moins grave que cela à qui Il veut »(Sourate 4 - verset 48) (Source : ad-Dourar as-Sanniyah, 2/89)

Si un serviteur ne sait pas faire la différence entre le Tawhid et le Chirk, alors qu’est-ce qu’il sait de l’Islam ?

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit : « Ceci est un principe très important que le musulman se doit de connaître. En effet, le principe de l’Islam qui permet de faire la différence entre la base de la Foi et les adeptes de la mécréance n’est autre que la Foi en l’Unicité d’Allah et en la Prophétie …» (Source : Madjmou al-Fatawa, 3/104)

En effet, c’est bien la science du Tawhid qui permet de faire la différence entre les adeptes de la Foi et les adeptes de la mécréances.

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit : « C’est pour ça que quiconque n’adore pas uniquement Allah, c’est qu’il adore forcément un autre que Lui, il est donc idolâtre. Il n’y a pas trois catégories d’êtres-humains ; soit il est monothéiste, soit polythéiste » - Puis il dit : « Toute personne ne consacrant pas l’adoration à Allah uniquement, est fatalement idolâtre et adorateur d’un autre qu’Allah, il est en vérité adorateur du Diable. Tout fils d’Adam est soit adorateur d’Allah, soit adorateur du Diable» (Source : Madjmou al-Fatawa, 14/282,284)

Allah a dit : « C'est Lui qui vous a créés. Parmi vous (il y a) des mécréants et des croyants... » (Sourate 64, verset 2)

Ibn Kathir, rahimahoullah, a dit :

« « Quand ils dirent à leur peuple : « Nous vous désavouons, vous » - ça veut dire : Nous nous séparons de vous - « … et ce que vous adorez en dehors d'Allah, nous vous renions » - c'est-à-dire, nous renions votre religion et le chemin que vous suivez - « Entre vous et nous, l’inimitié et la haine sont à jamais déclarées » - C'est-à-dire, qu’il y aura désormais une séparation et une haine à partir de maintenant entre vous et nous, tant que vous serez sur votre mécréance. A tout jamais nous faisons rupture avec vous et nous vous haïssons - « jusqu’à ce que vous croyiez en Allah, Seul » - c'est-à-dire, jusqu’à ce que vous témoigniez de l’Unicité d’Allah et que vous Lui consacriez vos œuvres de culte, à Lui Seul, et que vous vous sépariez de ce que vous adorez en dehors de Lui comme rivaux et idoles »

(Source : Tafsir Ibn Kathir, 8/87)

Ceci est le bel exemple à suivre que nous a cité Allah dans Son Livre. L’exemple d’Ibrahim et de tous les Prophètes envoyés par Allah. Cet exemple consiste à témoigner le Tawhid en pleine connaissance de cause, ce qui implique le désaveu du Chirk et de ceux qui l’adoptent. Cet exemple permet de faire la différence entre deux religions et leurs adeptes ; la Religion du Tawhid et les monothéistes, et la religion du Chirk et les polythéistes.

Si un polythéiste était venu voir le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, et lui aurait dit : « J’accepte l’Islam, mais je doute de la mécréance de ceux qui adorent les statues, car ils ne font cela que pour se rapprocher d’Allah en pensant faire le bien. Et ils ont des doutes sur toi en tant que Prophète, car ils ne t’ont jamais vu et en plus on arrête pas de leur mentir sur toi » - Est-ce que vous pensez que le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, aurait témoigné son Islam et sa connaissance du Tawhid ?

Jamais ! Il aurait su que cet homme ne sait pas faire la différence entre les adeptes du Tawhid et les adeptes du Chirk, et ceci ne peut être que le résultat de l’orgueil, ou encore de son ignorance de la signification de l’Islam, qui est l’adoration d’Allah L’Unique sans Lui donner d’égaux. Alors comment peut-on connaitre cette signification tout en pensant que celui qui ne la concrétise pas, car il donne des égaux à Allah, est un monothéiste ?

Ne dites pas il a une ambigüité, car la deuxième condition du Tawhid est la certitude, et la certitude n’est certitude qu’en absence d’ambigüité !

Ibrahim, ‘alayhi sallam, a dit à son peuple : « Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les Cieux et la Terre ; et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés » (Sourate 6 - verset 79)

L’Imam Tabari, rahimahoullah, dit dans l’interprétation de ce verset : « Et je ne suis pas des vôtres ! Ça veut dire : Je ne suis pas de ceux qui adoptent votre religion et qui suit votre chemin, ô polythéistes ! » (Source : Tafsir Tabari, 11/487-488)

C’est-à-dire : En ce qui me concerne j’adopte le Tawhid, j’adore Allah L’Unique, sans Lui donner d’égaux. Quant à vous, vous donnez des égaux à Allah, vous adopter le Chirk, et vous n’êtes pas de la même Religion que moi.

Allah a dit : « Dis : « Tel est mon chemin, j’appelle à la Religion d’Allah en toute clairvoyance ; moi et ceux qui me suivent. Et pureté à Allah, et je ne suis pas de ceux qui Lui donnent des associés » (Sourate 12 - verset 108)

L’Imam Tabari, rahimahoullah, dit dans l’interprétation de ce verset : « Je suis innocent de ceux qui Lui donnent des associés ; je ne suis pas des leurs, et ils ne sont pas des miens » (Source : Tafsir Tabari, 16/291)

Voilà pourquoi la première chose qu’implique la connaissance du Tawhid est le témoignage que ceux qui commettent le Chirk ne sont pas des monothéistes. Et le Tawhid n’est pas valable sans cette implication liée au Tawhid. Cette implication est celle qui permet de faire la différence entre le Tawhid et ses adeptes, et le Chirk et ses adeptes.

Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, a dit :

« Allah a taxé de mécréants les idolâtres dans d’innombrables versets. Il faut donc les exclure de l’Islam, c’est indissociable du témoignage qu’il n’y a de vrai dieu qu’Allah, la parole de la consécration du culte. Le sens de cette parole ne peut se valider sans exclure de l’Islam celui qui attribue à Allah un associé dans Son Adoration, comme le mentionne le Hadith authentique : « Quiconque témoigne qu’il n’y a de vraie divinité qu’Allah, et désavoue ce qui est adoré en dehors d’Allah, son sang et ses biens sont sacrés, et son sort est auprès d’Allah »

(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 2/206)

Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, a dit :

« Il faut donc absolument bannir de l’Islam ceux qui donnent des associés à Allah, car c’est ce qu’implique fatalement (le sens de) : « La ilaha illa Allah » qui est la parole de la consécration du culte à Allah. Son sens ne se valide pas tant qu’on n’a pas banni de l’Islam celui qui donne un égal à Allah dans l’adoration»

(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 2/210)

Il est vrai que l’application de cette règle implique des énormes changements dans la vie d’un serviteur. En effet, il risque de perdre sa femme, ses amis, ceux qu’il a tant aimé parmi les savants, ou encore les combattants.

Mais, un serviteur doit avant tout chercher la satisfaction d’Allah.

Allah est Celui qui lui a tout donné, et Il est Capable de le lui reprendre.

Allah est Celui qui va le juger, Celui qui va le mettre soit au Paradis, soit en Enfer.

Ibn Kathir, rahimahoullah, a dit :

« Younous a dit, d’après Ibn Ishaq : « Certes, Abou Bakr rencontra le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, et lui dit : « Est-ce vrai ce que disent les Quraychites à ton sujet ô Mouhammad ? Que tu délaisses nos dieux ? Que tu trouves nos esprits stupides ? Et que tu traites nos ancêtres de mécréants ? » - Alors, le Messager d’Allah lui répondit : « Oui, c’est vrai; je suis le Messager d’Allah et Son Prophète, Il m’a envoyé afin que je transmette Son Message et que je t’appelle à la Religion d’Allah en vérité. Par Allah, ce n’est que la vérité ! Je t’appelle, ô Abou Bakr, à adorer Allah uniquement sans aucun associé, et que tu n’adore nul autre que Lui, et que tu fasses allégeance à Lui obéir ! » - Puis il récita le Coran, et Abou Bakr, écouta sans rien rejeter. Il se soumit alors et mécru en toutes les idoles ; et se détacha des faux dieux et accepta la vérité de l’Islam. Abou Bakr s’en retourna alors, croyant et admettant la vérité … »

(Source : al-Bidayya wa-Nihayya, 3/37)

Regarde le comportement sincère d’Abou Bakr, qu’Allah l’agrée ! Quand le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, lui a confirmé que ses ancêtres sont des mécréants et qu’il trouvait les esprits stupides, il ne l’a pas insulté en défendant aveuglement ses ancêtres. Il l’a écouté, après quoi il a accepté la vérité.

Ceci est le comportement que devraient adopter tous ceux qui nous entendent dire qu’un tel n’a pas réalisé l’Islam. Au lieu de nous insulter et nous traiter de Khawaridjs et de chiens d’Enfer, ils feraient mieux d’abord de nous écouter, au lieu de se contenter de suivre aveuglement ce qu’on leur dit sur nous.

L'importance du Takfir des polythéistes ignorants s'affiliant à l'Islam d'après Fawzan

Fawzan a dit :

« Tout musulman est effectivement tenu de bannir de l’Islam ceux qui donnent des associés à Allah, qui adorent autre qu’Allah, sans distinction entre les arabes d’entres eux et les non arabes, les juifs et les chrétiens ou ceux qui se donnent le nom de l’Islam. Il n’y a pas de traitement de faveur dans ce dogme. Ainsi, celui qui ne bannit pas de l’Islam ceux qui donnent des associés à Allah, est alors un apostat, un mécréant comme eux, car la Foi et la mécréance sont à égalité selon lui. Il ne fait pas de différence entre celle-ci et celle-là. Et de même, celui qui doute que ceux qui donnent des associés à Allah sont hors de l’Islam, et qui dit : « Je ne sais pas s’ils sont mécréants ou s’ils ne sont pas mécréants » - et bien c’est un mécréant, car il hésite dans sa Religion entre la mécréance et la Foi, et ne fait pas de différence entre celle-ci et celle-là »

(Source : Dourous fi Charh Nawaqidh al-Islam, page 80, édition Maktaba ar-Roushd)

Fawzan a dit dans ‘’Silsilat Charh Rasa’il min Madjmou’at at-Tawhid’’ cassette 7, position 29^ème minute, 45^ème seconde :

« Et ceci est très dangereux, et beaucoup de prétendus savants tombent dedans : Celui qui ne bannit pas de l’Islam ceux qui donnent des associés à Allah. Il dit : ‘’Moi je ne fait pas de Chirk al-Hamdoulillah, je ne donne pas d’associé à Allah, mais les gens c’est pas mon affaire, je ne les juge pas mécréants’’ - Nous disons : ‘’Tu ne connais pas la Religion, tu ne connais pas ce qu’est le Tawhid ni le Chirk. Tu dois bannir de l’Islam celui qu’Allah a bannis de l’Islam, ainsi que celui qui donne un associé à Allah. Tu dois rompre avec lui comme Ibrahim a rompu avec son père et son peuple : « Je romps avec ce que vous adorez, sauf Celui qui m’a créé car Il va certes me guider » - Ou bien celui qui valide leur religion, celui-là est encore pire. Il dit : ‘’Ce qu’ils commettent n’est pas du Chirk, c’est juste qu’ils prennent des intermédiaires’’ - Ou bien qui dit : ‘’Ceux-là sont des ignorants, ils sont tombé dans ces choses-là par ignorance …’’ – Ainsi, il les défend. Ceci est une mécréance pire que la leur, car il a validé leur religion, il a validé la mécréance, il a validé le Chirk »

Il est clair dans ces deux paroles de Fazwan que l’Islam n’est pas valable sans le Takfir des polythéistes ignorants qui s’affilient à l’Islam.

Si on résume sa parole de la manière la plus brève et précise possible, on pourrait dire ceci :

Fawzan a dit : « Quiconque tombe dans le Chirk par ignorance, qu’il soit non arabe ou arabe, juif, chrétien, ou celui qui s’affilie à l’Islam, il devient un polythéistes. Quant à celui qui doute de sa mécréance, même s’il désavoue le Chirk, il est un mécréant car il connait pas ce qu’est l’Islam, il ne connait pas ce qu’est le Tawhid, et il ne sait pas faire la différence entre le Tawhid et le Chirk »