Qu'est-ce que « al qadar - la prédestination » ?

24.11.2011

Qu'est-ce que « al qadar - la prédestination » ?

Al Imâm Ahmad Ibn Hajar Al 'Asqalânî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :« Ce qu'il signifie est le fait qu'Allâh sache comment les choses seront et le moment durant lequel elles apparaîtront, et ceci avant même de les avoir créé. Ainsi, Il créé ce qu'Il sait déjà qui se passera. L'ensemble des choses qui arrivent provient de Sa connaissance, de Son pouvoir et de Sa volonté. » [Fath Ul Bârî].

Définition de conclusion :

Al Imâm Abû Bakr Al Bayhaqî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Par ces deux termes on entend que par Sa science, Allâh (qu'Il soit exalté) connaît déjà, avant sa venue à l'existence, tout être crée et qu'Il a voulu son existence. Il l'a mis en existence conformément à ce qu'Il a arrêté pour lui et Il a voulu ce qui émanera de cet être en sachant que ni les actes de l'homme, ni toute autre chose n'y sont soustraites, peu importe d'ailleurs qu'il s'agisse d'actes bons ou mauvais, relevant de l'obéissance ou de la désobéissance ; de même que n'y est pas soustrait tout ce qui arrive à l'homme et tout ce qui se produit dans l'univers comme événement. Tout ceci relève de la foi. C'est par ce biais que se réalise l'exigence de la foi relative au décret et à l'arrêt. Ce qui vient d'être donné plus haut comme définition succincte du sens du décret et de l'arrêt se fonde sur des principes irréfutables et indiscutables quant à leur signification. »

L'importance de cette croyance :

Al Imâm 'Abdu Llâh Ibn Al 'Abbâs (qu'Allâh l'agrée ainsi que son père) a dit : « Al qadar est l'essence du tawhîd. Celui qui adore Allâh Le Tout-Puissant, Seul, tout en ayant foi au qadar, possède un tawhîd parfait. Quant à celui qui croit en Allâh, Seul, mais qui ne croit pas au qadar, celui-ci à détruit son tawhîd par le fait de ne pas y croire. »

Un hadîth sharîf :

Al Imâm Abû 'Îsâ At Tirmidhî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a rapporté que le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit à Sayyidunâ 'Abdu Llâh Ibn Al 'Abbâs (qu'Allâh l'agrée ainsi que son père) : « Sache que même si toute l'humanité se réunissait pour te faire du bien, elle ne pourrait te faire du bien que dans la mesure où Allâh te l'a prédestiné. Et sache que si toute l'humanité se liguait afin de te faire du mal, elle ne pourrait te faire du mal que dans la mesure où Allâh te l'a prédestiné. Les plumes ont fini d'écrire, les feuillets ont séché. »