Le monothéisme authentique selon la compréhension de nos pieux prédécesseurs.
Chapitre 9 : Ce sont les preuves légales qui sont prisent en compte lors du verdict, et non la conviction de l’accusé. Cela veut dire que lorsque nous jugeons un individu apostat d’après ses actes et ses paroles, nous le faisons car les preuves du Coran...
Lire la suiteChapitre 8 : On ne juge pas un musulman apostat pour la conséquence de ses paroles ou de ses actes ? La conséquence d’une parole ou d’un acte, en arabe « Lâzim Al Qawl » ou « Lâzim Al Fi‘l » ( لازم القول ) ( لازم الفعل ) désigne l’effet entrainé fatalement...
Lire la suiteChapitre 7 : Il est impossible d'être mécréant en l'apparence et croyant dans le cœur en même temps, sauf sous la contrainte. Ceci est ce qui différencie Ahl Sounna des Mourji’a. Les Mourji’a disent que lorsqu’un homme devient mécréant en l’apparence...
Lire la suiteChapitre 5 : La mécréance indéfinie n’implique pas toujours la mécréance individuelle Explication de cette règle : La définition de la mécréance indéfinie et de la mécréance individuelle : La mécréance indéfinie, en arabe « Takfîr Moutlaq » ( التكفير...
Lire la suiteSous-chapitre 4 : L’erreur. L’erreur, en arabe « Al Khattâ’ » ( الخطأ ) peut avoir deux sens : 1) C’est le fait de vouloir suivre la vérité mais de suivre le faux par erreur. Cette forme d’erreur n’est autre que la mauvaise interprétation que nous venons...
Lire la suiteSous-chapitre 3 : L'établissement de la preuve La preuve est établie lorsqu'on est capable d'apprendre ce que le messager d'Allah a enseigné. Ibn Taymiya dit: وَالْحُجَّةُ عَلَى الْعِبَادِ إنَّمَا تَقُومُ بِشَيْئَيْنِ : بِشَرْطِ التَّمَكُّنِ مِنْ الْعِلْمِ...
Lire la suiteSous-chapitre 5 : La contrainte. La contrainte, en arabe « Al Ikrâh » ( الإكراه ) est un empêchement d’apostasie, car lorsqu’une personne est contrainte à faire quelque chose : elle ne la fait pas de son plein gré ni volontairement. Ibn Hajar Al ‘Asqalânî...
Lire la suiteSous-chapitre 2 : La mauvaise compréhension. La mauvaise compréhension, en arabe « Al Ta’wîl » ( التأويل ) est le fait de penser avoir raison alors qu’on a tord. Ses causes : Interpréter un mot en lui donnant un autre sens que son sens apparent. Donner...
Lire la suiteSous-chapitre 1 : L’ignorance. L’ignorance empêche le musulman de sortir de l’Islam ; lorsqu’il va à l’encontre d’un enseignement du messager d’Allah qu’il n’a pas encore appris ; à condition qu’il ait Foi qu’Allah est Unique, et qu’il ne Lui donne aucun...
Lire la suiteChapitre 4 : Les empêchements d’apostasie Dans le Droit islamique ; l’empêchement, en arabe « Al Mâni‘ » ( المانع ) est une caractéristique précise dont la présence empêche la présence du verdict, mais dont l’absence ne cause ni la présence ni l’absence...
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