Le Chirk – Polythéisme

Le Chirk est le plus grand des péchés et Allah ne le pardonnera à personne

Le Chirk est le fait de donner un associé à Allah que ce soit dans Son Être, dans Ses Qualités, dans Sa Seigneurie, dans Son adoration, ou encore dans Ses Attributs de perfection. De ce fait, le Chirk est le contraire du Tawhid, tout comme la mécréance est le contraire de la croyance, les deux sont les opposés l’un de l’autre, et ne peuvent coexister. En effet, le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « La mécréance et la foi ne se réuniront jamais dans le cœur d’un serviteur » (Rapporté par an-Nassaï dans Sahih al-Djami, 2678)

Abd ar-Rahman ibn Hassan, rahimahoullah, a dit : « … celui qui commet le Chirk a délaissé le Tawhid, ceci parce que les deux sont l’opposé l’un de l’autre et ne peuvent coexister. De ce fait, à chaque fois que le Chirk apparait, le Tawhid disparait » (Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 2/204)

Allah a dit : « Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associe. A part cela, il pardonne a qui il veut mais quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché » (Sourate 4 - verset 48)

Allah a dit : « Quiconque associe a Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! » (Sourate 5 – verset 72)

Mouhammad ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :

« Le deuxième sujet concerne ce qu'Allah a rappelé à propos de ce qu’Il va faire le Jour du Jugement, ce qui va se dérouler ne peut être imaginé. Comme Il a dit que les sept cieux et les sept terres sont dans la Main d’Allah comme un grain dans la main de quelqu’un parmi vous. Comment avec cette grandeur peut-on oser mettre Allah à pied d’égalité avec une créature ne pouvant faire ni bien ni mal ? Ceci est la plus injuste des injustices et la plus détestable des ignorances comme a dit le serviteur pieux à son fils : « Et lorsque Louqmân dit à son fils tout en l'exhortant : « Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à (Allah) est vraiment une injustice énorme » » (Sourate 31 - verset 13)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit dans Madjmou al-Fatawa, volume 1, page 88 :

« Sache, qu’Allah te fasse Miséricorde, que le pire des péchés par lequel on désobéit à Allah, c’est en Lui donnant un associé. Allah a dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne un associé, et Il pardonne ce qui est autre que cela à qui Il veut » - Dans les deux recueils authentiques il fut rapporté que le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, fut interrogé au sujet du pire des péchés, et il a dit : « Que tu donne un égal à Allah alors qu’Il t’a créé » ... celui qui place une créature à l’égal d’Allah dans ce qui n’appartient qu’à Allah, dans la Divinité ou la Seigneurie, il est mécréant à l’unanimité de la communauté musulmane »

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :

« La Grandeur et l'Immensité d'Allah sont tels que le cerveau humain ne peut les comprendre. Allah a dit : « Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas. Et s'ils s'affaissaient, nul autre après Lui ne pourra les retenir. Il est Indulgent et Pardonneur » (Sourate 35 – verset 41)

Ceci n'est qu'une proportion de la grandeur d'Allah, mais des gens qui n'ont aucun pouvoir sur le bon ou le mauvais, arrivent et sont placé par les hommes au même niveau qu'Allah, et ceci est la plus grande forme d'oppression et la plus mauvaise forme d'ignorance. Comme l'homme pieux, Louqmân, a dit à son fils : « Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à Allah est vraiment une injustice énorme » (Sourate 31 – verset 13)

(Source : Tarikh an-Nadjd, page 583)

Le Chirk dans le Jugement

Allah a dit : « Et Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils m’adorent » (Sourate 51 – verset 56)

Pour expliquer ce verset les gens de science ont dit : « Pour qu’ils attestent de Mon Unicité ; Je leur donne des ordres et leur soumets des interdits »

La création et le commandement n’appartiennent qu’à Allah. En effet, la création et le commandement font partie de la Seigneurie d’Allah, et Allah n’a pas d’associé dans la Seigneurie.

Allah a dit : « La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’Univers » (Sourate 7 – verset 54)

Allah a dit : « Et Il n’associe personne à Son commandement » (Sourate 18 – verset 26)

Allah, le Créateur des cieux et de la terre nous informe que le commandement n’appartient qu’à Lui, et qu’Il n’associe personne à Son commandement. Ce commandement est aussi bien cosmique que législatif.

Allah a dit : « Le Jugement n’appartient qu’à Allah. Il vous a commandé de n’adorer que Lui. Telle est la Religion droite, mais la plupart de gens ne savent pas » (Sourate 12 – verset 40)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Allah est le Juge, et c’est à Lui qu’appartient le Jugement » (Hadith rapporté par abou Dawoud, an-Nassaï, et Bayhaqi, qu’Allah leur fasse Miséricorde)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « J’ai été envoyé avec le sabre avant le Jugement Dernier, afin de mettre en place les Lois de la Religion d’Allah, jusqu'à ce qu’Allah soit le Seul adoré sur la Terre, Allah Celui qui n’a pas d’associé dans le Jugement » (Hadith rapporté par l’Imam Ahmad)

Allah nous fait comprendre à travers ces différents versets que tout autre jugement, législation, ou constitution, est un associé à Son Jugement.

De ce fait, nous pouvons affirmer sur base de ces textes que tout autre jugement qui n’est pas issu du Coran et de la Sounna, ou encore n’est pas basé sur l’obéissance à Allah, est un Tâghoût.

Allah a dit : « N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi (Prophète) et à ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tâghoût, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l'égarement » (Sourate 4 – verset 60)

Les gens de science ont dit que le Tâghoût dans ce verset désigne aussi tout autre jugement que Celui d’Allah.

Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a dit:

« Le Tâghoût est tout objet de culte, tout modèle suivi ou obéi … Le Tâghoût de chaque peuple est donc celui à qui ils demandent le jugement, au lieu d’Allah et de Son Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam … »

Il n’y a pas de doute que tout autre jugement que Celui d’Allah a été mis en place afin qu’il soit suivi, obéi, ou pris comme juge en dehors ou indépendamment d’Allah.

Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, nous informe que c’est bien cela un Tâghoût, tout ce qui est suivi, obéi, ou adoré en dehors ou indépendamment d’Allah. Or, l’adoration d’un autre qu’Allah se concrétise par le Chirk dans l’Adoration, comme le fait de prendre pour juge le Tâghoût.

Ce qui précède prouve que le Chirk dans le Jugement d’Allah existe, tout comme c’est le cas du Chirk dans l’Adoration d’Allah.

Comment une personne qui légifère des lois, et ainsi se fait un associé à Allah Celui qui n’associe personne à Sa Législation, peut-elle être musulmane ?

Comment une personne qui met en place le Tâghoût, à savoir tout autre jugement que Celui d’Allah, qui va être suivi, obéi, et pris pour juge lors des litiges, peut-elle être musulmane ?

Comment une personne, comme le président de l’État, celui qui est à la tête de ce système législatif, celui qui appelle les gens à suivre, obéir, et prendre pour juge le Tâghoût, peut-il être musulman ?

Sa mécréance est la même que celle d’Iblis. En effet, il appelle les gens à suivre le Tâghoût, à obéir au Tâghoût, à prendre pour juge le Tâghoût, à se conformer au Tâghoût, à aimer le Tâghoût, et à mettre en place le Tâghoût à travers les élections législatives.

Mouhammad Amine ach-Chanquiti, rahimahoullah, a dit sur l’explication du verset 31 de la sourate at-Tawba : « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah » :

« Or, l’association à Allah dans Son Jugement et l’association à Allah dans Son Adoration indiquent tous deux une seule et même signification, et il n’y a aucune différence entre les deux. En effet, celui qui suit un règlement autre que le règlement d’Allah ou qu’Allah n’a pas légiféré, ou une loi opposée à la Loi d’Allah qu’aurait mis en place un être humain, une telle personne s’est détournée de la lumière céleste qu’Allah fit descendre sur la langue de Son Messager, sallallahou ’alayhi wa sallam. Quiconque agit de la sorte est exactement comme celui qui se prosterne pour une statue ou adore une idole, il n’y a aucune différence entre les deux, de quelque angle que ce soit. Ils sont une seule et même personne, car tout deux sont idolâtres, associent à Allah. Celui-ci associe dans l’adoration et celui-là dans le jugement. Or, l’association dans l’adoration et dans le jugement sont une seule et même chose »

(Source, Tafsir Adwa al-Bayan, sourate at-Tawba, verset 31)

Cette parole confirme ce qui a été précédemment établi à travers le Coran et la Sounna, à savoir qu’Allah est Unique dans le Jugement, tout comme Il est Unique dans l’Adoration.

Mouhammad Amine ach-Chanquiti, rahimahoullah, nous informe que celui qui donne un associé à Allah dans le Jugement est pareil à celui qui Lui donne un associé à Allah dans l’Adoration en adorant une idole.

Celui qui met en place un autre jugement que Celui d’Allah, autrement dit celui qui met en place un Tâghoût, est pareil à celui qui adore une idole.

Celui qui règle un litige avec un autre jugement que Celui d’Allah, aura pris pour juge un autre qu’Allah et aura ainsi commis le Chirk dans le Jugement. Il n’a y pas de différence entre une telle personne, et celle qui adore une idole. En effet, les deux ont annulé le Tawhid en commettant le Chirk. Le premier dans le Jugement, et le second dans l’Adoration.

Ce principe est confirmé par les anciens savants, et aucun musulman n’a dit que celui qui commet le Chirk, qu’il soit dans le Jugement ou dans l’Adoration, ne devient mécréant qu’après avoir rendu ce Chirk licite.

Mouhammad ’ibn Ibrahim, a dit :

« Et tu pourras dire, si une personne qui juge par une loi forgée disait: « Mais j’ai la conviction que cette loi est fausse » - que ceci (cette prétention) n’aurait aucun effet sur lui. Au contraire, il a cessé d’appliquer la Loi Islamique, et c’est comme si une personne disait: « J’adore les idoles, mais j’ai conviction que ces idoles sont fausses » »

(Source, Madjmou‘ al-Fatawa, 6/188,189)

Que dire de celui qui s’associe à Allah dans le Jugement en légiférant un autre jugement qui sera suivi, obéi, et pris pour juge lors des litiges ?

Que dire de celui qui appelle les gens à suivre, obéir, et prendre pour juge cet autre jugement, à savoir ce Tâghoût ?

Que dire de celui qui oblige les gens à suivre, obéir, et prendre pour juge ce Tâghoût ?

Que dire de celui qui punit les monothéistes qui se désavouent du Tâghoût, en refusant de le suivre, de lui obéir, et de le prendre pour juge ?

Que dire de celui qui prend part à la mise en place de ce Tâghoût ?

Á notre époque beaucoup de gens prétendant appartenir à l’Islam ignorent ce qu’est le Chirk dans le Jugement, ce qui les empêche à unifier Allah.

Le monothéiste est uniquement celui qui unifie Allah avec la science et certitude.

Quiconque ignore le Tawhid ou son opposé qui est le Chirk, ne fait pas partie de ceux qui unifient Allah, et n’est donc pas un musulman.

Quant à celui qui doute de sa mécréance, il pense qu’il est possible d’être monothéiste tout en ignorant le Tawhid, ce qui prouve son ignorance du Tawhid.

Il n’y a pas de doute qu’une telle personne est mécréante.

Allah a dit : « Il en est ainsi, car lorsqu’Allah était invoqué Seul (sans associé), vous ne croyiez pas; et si on Lui donnait des associés, alors vous croyiez. Le Jugement appartient à Allah, Le Très-Haut, Le Très-Grand » (Sourate 40 - verset 12)

Allah a dit : « Et la plupart d'entre eux ne croient en Allah, qu'en lui donnant des associés »(Sourate Youssouf, verset 106)

Allah a dit : « Ils ont certes pris les diables pour alliés, et ils pensent être bien guidés … » (Sourate 7 - verset 30)