Les Catégories de Mécréants

La base de l'Islam et Sa règle sont deux choses

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit:

La base de l’Islam et Sa règle sont deux choses:

1. L’obligation de l’adoration d’Allah Unique sans rien Lui associer, l’incitation à ceci, prendre pour allié pour cette cause et traiter de mécréant celui qui la délaisse.

2. L’avertissement contre le Chirk dans l’adoration d’Allah, se montrer dur vis-à-vis de ceux qui le font, détester pour cette cause et traiter de mécréant celui qui le fait.

Et ceux qui contredisent ceci sont de plusieurs sortes; celui qui contredit le plus c’est :

· Celui qui contredit en bloc.

· Il y a parmi les gens, certains qui adorent Allah, mais ne renient pas le Chirk et ne détestent pas ceux qui le commettent.

· Et d’autres qui les détestent, mais ne les traitent pas de mécréants.

· D’autres qui n’aiment pas le Tawhid, mais ne Le détestent pas non plus.

· D’autres qui les ont traités de mécréants (1) et prétendent qu’Il (2) est une insulte pour les hommes pieux.

· D’autres qui ne détestent pas le Chirk, mais ne l’aiment pas non plus.

· D’autres qui ne connaissent pas le Chirk, et donc ne le renient pas.

· D’autres qui ne connaissent pas le Tawhid, mais ne Le renient pas.

· D’autres, et ce sont les plus dangereux, qui appliquent le Tawhid, mais ne connaissent pas Sa valeur, alors ils ne détestent pas ceux qui Le délaissent et ne les traitent pas de mécréants.

· D’autres qui délaissent le Chirk et le détestent, mais ne reconnaissent pas sa valeur, alors ils ne détestent pas ceux qui le font, et ne les traitent pas de mécréants.

Et tous ceux-là ont contredit ce avec quoi sont venus les Messagers, de la part d’Allah.

(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 2/22)

Il est important de préciser que dans les deux règles et bases, il y a des choses qui font partie de la base du fondement, autrement dit que l'Islam n'est pas valable sans leur présence. Mais, il y a aussi des choses qui ne font pas partie de la base du fondement, ce qui veut dire que même en leur absence l'Islam d'une personne reste valable.

En ce qui concerne les choses qui font partie de la base du fondement, il s'agît de l'obligation de l'adoration d'Allah Unique sans rien Lui associer, s'allier et détester pour la cause du Tawhid, et traiter de mécréants ceux qui délaissent le Tawhid, ou commettent le grand Chirk.

Par contre, celui qui délaisse l'incitation au Tawhid, l'avertissement contre le Chirk et la dureté dans les paroles et les actes envers les mécréants, alors il sera coupable d'un pêché, et non pas de mécréance.

(1) C'est-à-dire, les monothéistes.
(2) C'est-à-dire, le Tawhid. Cette catégorie de mécréants est très répandue dans le monde. En effet, leur ignorance du Tawhid les pousse à se désavouer des monothéistes, ainsi que de ce à quoi ils prêchent, c'est-à-dire le monothéisme.

Les gens qui prononcent la Chahada se divisent en trois groupes

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :

« Les gens qui prononcent la Chahada se divisent en trois groupes :

· Ceux qui prononcent la Chahada, la concrétisent, connaissent sa signification, œuvrent en conséquence, et savent qu’il existe ce qui l’annule et s’en éloignent.

· Ceux qui la prononcent en apparence, embellissent leur extérieur par la langue, alors que leur intérieur renferme la mécréance et le doute.

· Ceux qui la prononcent, mais n’œuvrent pas en accord avec sa signification, et commettent ce qui l’annule.

Ces derniers sont « Ceux dont l’effort, dans la vie présente, s’est égaré, alors qu’ils s’imaginent faire le bien » (Sourate al-Kahf – verset 104)

Le premier groupe est le groupe sauvé, et c’est eux les véritables croyants. Le deuxième groupe sont les hypocrites, et le troisième groupe sont les polythéistes »

(Source : Fatawas des savants de Nadjd)

Quatre règles importantes

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah a dit :

« Au Nom d’Allah Le Tout-Miséricordieux, Le Très Miséricordieux, louanges à Allah qui a prouvé Son existence par ce qu’Il a fait, comme inventions, et qui est sans équivalent dans Ses Qualités et en Lui-Même. Il a créé la créature et aucune chose n’échappe à Sa Science. Nous Le remercions et Le louons de nous avoir guidé vers l’Islam et de nous avoir enlevé les ambiguïtés du dérapage et de l’égarement. Je témoigne qu’il n’y a de divinité qu’Allah, sans associé, un témoignage de la part monothésite. Matin et soir, je témoigne que Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, est Son Prophète qui est venu à nous avec une Religion de droiture ... Prières et Paix sur Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, sa Famille, ses Compagnons, qui sont les meilleures des familles et les meilleurs des compagnons. En outre, certains de mes amis, auxquelles je ne peux refuser la demande, m’ont demandé de rédiger une oeuvre rassemblant les sujets et les règles par lesquels le musulman se différencie du polythésite.

La première règle est que Celui qui nous a créé et façonné, ne nous a pas laissé errer, cependant Il nous a envoyé un Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, avec un Livre de Sa part. Quiconque lui obéit sera au Paradis, et quiconque lui désobéit sera en Enfer. La preuve de cela est la parole d’Allah : « Nous vous avons envoyé un Messager pour être témoin contre vous, de même que Nous avions envoyé un Messager à Pharaon » (Sourate 73 -verset 15)

La deuxième règle est qu’Allah n’a créé les créatures que pour qu’elles Lui vouent un culte exclusif, la preuve de ceci sont Ses paroles : « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent » (Sourate 51 - verset 56) « Il ne leur a été commandé, cependant que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voilà la Religion de droiture » (Sourate 98 - verset 5)

La troisième règle est que lorsque le Chirk pénètre dans tes actes, ceux-ci deviennent vains et inacceptables. Tout pêché peut espérer le pardon, excepté le Chirk, et les preuves de cela sont les paroles d’Allah : « En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédés : « Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine, et tu seras très certainement du nombre des perdants » » (Sourate 39 - verset 65) « Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne àAllah quelqu'associé, commet un énorme pêché » (Sourate 4 - verset 48) « Quiconque associe à Allah, Allah lui interdit le Paradis et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! » (Sourate 5 - Verset 72)

La quatrième règle est que si tes œuvres sont correctes, mais dépourvues d’exclusivité celles-ci ne sont pas agrées, et de même si tes œuvres sont exclusives, mais incorrectes, alors celles-ci ne sont pas agrées. Il faut que tes œuvres soient exclusives et correctes vis-à-vis de la Chari’ah du Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam. Allah a dit sur les savants, les gens du Livre … et ceux qui récitent … : « Dis : « Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants en œuvres? Ceux dont l'effort dans la vie présente s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien » (Sourate 18 - versets 103, 104) « Ce jour-là, il y aura des visages humiliés, préoccupés ... ils brûleront dans un feu ardent » (Sourate 88 - verset 2-4)

Ces versets ne visent pas simplement les gens du Livre, mais tous ceux qui fournissent des efforts dans la science, la pratique, ou la lecture, alors que ceci ne va pas de pair avec la Chari’ah du Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam. Ils font partie des plus grands perdants en œuvres, et Allah en a parlé dans Son Livre par le biais de versets clairs. Et ce, même s’il est intelligent et clairvoyant, qu’il a un bon comportement et qu’il délaisse la vie d’ici-bas. Tout cela ne peut être une excuse, ni donner accès au bonheur, ni protéger du châtiment, aussi longtemps que le Livre et la Sounna ne seront pas suivis. Les personnes douées d’intelligence sont au même rang que celles douées de force physique, ou de forte volonté. Toutes les trois ne sont pas des qualités requises pour atteindre le bonheur, ou échapper à la punition »

(Source : Madjmou al-Fatawa wal-Rassaail wal-Adjwiba, 50 Rissalat fit-Tawhid, Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, page 33)

Quatre règles concernant les mécréants

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :

« Je demande à Allah, Le Généreux, Seigneur de l’immense Trône, qu’Il soit ton Allié ici-bas et dans l’au-delà, qu’Il te bénisse où que tu sois, qu’Il fasse de toi quelqu’un de reconnaissant lorsqu’il reçoit, patient lorsqu’il est éprouvé, et repentant lorsqu’il est pêcheur, car ces trois qualités sont les signes du bonheur.

Sache, qu’Allah t’oriente vers Son obéissance, que la Religion d’Ibraham, al-Hanifiyyah, est que tu adores Allah en Lui vouant le culte exclusif, comme le dit Allah : « Et Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent » (Sourate 51 - verset 56)

Lorsque tu sauras qu’Allah t’a créé pour Son adoration, sache alors que l’adoration ne porte ce nom que si elle est accompagnée du monothéisme, tout comme la prière ne porte ce nom que si elle est pratiquée en état de pureté. En effet, lorsque le polythéisme se mélange à l’adoration, il la rend vaine, tout comme l’impureté rend vaine la pureté.

Et lorsque tu sauras que lorsque le polythéisme se mêle à l’adoration, il la rend vaine, annule toutes les actions, et rend celui qui le commet parmi les éternellement damnés à l’Enfer, tu sauras dès lors que la chose la plus importante pour toi c’est de connaître le polythéisme. Il se peut alors qu’Allah te sauve de ce piège qu’est l’association à Allah, au sujet duquel Il dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut » (Sourate 4 - verset 116) Et ceci se fera par la connaissance de quatre règles qu’Allah a énoncé dans Son Livre :

La première règle c’est que tu saches que les mécréants qu’a combattu le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, reconnaissaient qu’Allah est Le Créateur, Le Commandeur, et que la reconnaissance de cela ne les a pas fait entrer dans l’Islam. Ceci est indiqué par la parole d’Allah : « Dis : « Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l’ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? » - Ils diront : « Allah » - Dis alors : « Ne Le craignez-vous donc pas ? » (Sourate 10 - verset 31)

La deuxième règle c’est qu’ils disent : « Nous les invoquons et nous adressons à eux que pour leur demander de nous rapprocher d’Allah et d’intercéder en notre faveur » - Le fait qu’ils leur demandent le rapprochement d’Allah est indiqué par la parole d’Allah : « Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui disent : « Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent davantage d’Allah » En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand mécréant » (Sourate 39 - verset 3)

Et le fait qu’ils leur demandent l’intercession est indiqué par la parole d’Allah : « Ils adorent au lieu d’Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent : « Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d’Allah » » (Sourate 10 - verset 18)

Et il y a deux intercessions, l’une est niée, et l’autre confirmée. L’intercession niée est celle qui est demandée à un autre qu’Allah pour une chose que Seul Allah peut faire, et ceci est indiqué par la parole d’Allah : « Ô les croyants ! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n’y aura ni rançon, ni amitié, ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes » (Sourate 2 - verset 254)

Et l’intercession confirmée est celle qui est demandée à Allah, celle dont l’intercesseur a reçu l’honneur d’intercéder, celle dont Allah est satisfait des paroles et des actes de celui pour qui on intercède. Et elle ne se fait qu’après la permission d’Allah, comme Il le dit : « Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? » (Sourate 2 - verset 255)

La troisième règle c’est que le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, est apparut chez des gens dont les cultes divergeaient. Il y en avait qui adoraient les anges, d’autres les Prophètes et les pieux, d’autres les pierres et les arbres, d’autres le soleil et la lune. Malgré cela, le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, les a combattu tous, sans distinction. Ceci est indiqué par la parole d’Allah : « Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’association et que la Religion soit entièrement à Allah Seul »(Sourate 2 - verset 193)

Et l’indication qu’il y en avait qui adoraient le soleil et la lune est la parole d’Allah : « Parmi Ses merveilles, il y a la nuit, le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez » (sourate 41 - verset 37)

Et l’indication qu’il y en avait qui adoraient les Anges est la parole d’Allah : « Et il ne va pas vous commander de prendre pour seigneurs les Anges et les Prophètes »(Sourate 3 - verset 80)

Et l’indication qu’il y en avait qui adoraient les Prophètes est la parole d’Allah : « Rappelle-leur le moment où Allah dira : « Ô ‘Issa, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : « Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d’Allah ? » - Il dira : « Gloire et pureté à Toi ! Il ne m’appartient pas de déclarer ce que je n’ai pas le droit de dire ! Si je l’avais dit, Tu l’aurais su, certes. Tu sais ce qu’il y a en moi, et je ne sais pas ce qu’il y a en Toi. Tu es, en vérité, Le Grand Connaisseur de tout ce qui est inconnu » » (Sourate 5 - verset 116)

Et l’indication qu’il y en avait qui adoraient les personnes pieuses est la parole d’Allah : « Ceux qu’ils invoquent, cherchent eux-mêmes, à qui mieux, le moyen de se rapprocher le plus de leur Seigneur. Ils espèrent Sa Miséricorde et craignent Son châtiment » (Sourate 17 - verset 57)

Et l’indication qu’il y en avait qui adoraient les pierres et les arbres est la parole d’Allah : « Que vous en semble des divinités Lât et Uzza, ainsi que Manât, cette troisième autre ? » (Sourate 53 - versets 19, 20) Et le Hadith d’Abou Waqid al-Laythi, qu’Allah l’agrée, qui dit : « Nous sortîmes avec le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, pour Hounayn, alors que nous nous étions convertis depuis peu de temps. Les polythéistes avaient un jujubier auprès duquel ils se recueillaient et auquel ils accrochaient leurs armes … »

La quatrième règle c’est que les polythéistes de notre époque sont coupables d’un polythéisme pire que celui des anciens, car les anciens n’associaient à Allah qu’en période de prospérité. Par contre, en temps de difficulté ils adoraient Allah exclusivement. Quant aux polythéistes de notre époque, ils associent constamment, que ce soit en période de prospérité ou de difficulté. Ceci est indiqué par la parole d’Allah : « Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu’Il les a sauvés des dangers de la mer en les ramenant sur la terre ferme, voilà qu’ils Lui donnent des associés » (Sourate 29 - verset 65) »