~ الإحسان ~

دواعي ارتباط الخلف بالسلف
لقد سبق أن السلف هم الصحابة وهم الذين تواترت الأدلةالشرعية على وجوب اتباعهم وليس هذا محل سردها ولكن سأذكر بعضا من خصائصهم الشرعية وهي كالآتي

Les motifs pour les lesquels les khalafs doivent se lier aux salafs :

Nous avons vu précédemment que les salafs sont les Compagnons à propos desquels les preuves de la législation islamique sur l’obligation de les suivre arrivent au degré de tawaatur et nous n’allons pas ici toutes les citer mais nous allons plutôt citer quelques-unes de leurs spécificités dans la législation islamique et elles sont les suivantes :

1- خصوا بصحبة الرسول صلى الله عليه وسلم
وهي منزلة لا ينالها غيرهم من بعدهم لما روى الإمام البخاري (3673) ومسلم (2541) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبواأصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)) فشرف الصحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ممن كان مؤمنا لا ينالها من جاء بجميع أنواع العبادات لأن المصاحب للرسول يؤدى هذه العبادات مع اختصاصه بصحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهو يتكلم عن شرف الصحبة: (وهذه الخاصية لا تثبت لأحد غير الصحابة ولو كانت أعمالهم أكثر من أعمال الواحد من أصحابهصلى الله عليه وسلم

1) Ils ont eu la particularité d’être les Compagnons du Messager d’Allah sallaa Allahou alayhi wa sallam :

Et c’est une position que personne ne pourra obtenir après eux et ce en raison de ce qu’ont rapporté les deux imams Al-Bokhari (3673) et Mouslim (2541) d’après Abou Said al-Khoudri il dit :

« Le Messager d’Allah sallaa Allahou alayhi wa sallam dit : n’insultez pas mes Compagnons car quiconque parmi vous donne en aumône l’équivalent de la montagne d’Ouhoud en or cela n’équivaudra pas à ce que peuvent contenir leurs mains ni même la moitié. »

La noblesse des Compagnons ne sera jamais atteinte même par celui qui fait tous les genres d’adoration car le Compagnon lorsque lui fait ces adorations il les fait avec la particularité d’être un Compagnon du Messager d’Allah sallaa Allahou alayhi wa sallam.

Ibn taymiyya dit au sujet de la noblesse d’être un Compagnon:

« Cette particularité ne peut être attribuée à personne d’autre qu’aux Compagnons et ce même si leurs actions sont plus nombreuses que les actions de l’un des Compagnons du Messager d’Allah sallaa Allahou alayhi wa sallam. »

2- خصوا بحفظ الله لمنهجهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((... فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليهابالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور ...)) فيفهم من هذا الحديث أنه لا يمكن أن يردنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سنة الصحابة وهي غير محفوظة بل لابد أن تكون محفوظة ومما يدل على حفظها قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك)) وهو متواتر، وظاهر هذا الحديث أن منهج الصحابة محفوظ لأن بقاء أهل السنة على ما كانعليه الصحابة على مر العصور إلى قيام الساعة إنما كان بحفظ ما كان عليه الصحابة قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (والإجماع متفق عليه بين عامة المسلمين من الفقهاء والصوفية وأهل الحديث والكلام وغيرهم في الجملة وأنكره بعض أهل البدع من المعتزلة والشيعة لكن المعلوم منه هو ما كان عليه الصحابة وأما بعد ذلك فمتعذر العلم به غالبا) ومن أصول أهل السنة والجماعة اتباع السلف كما ذكره أحمد بن حنبل في أصوله وقد صحت نسبة هذه النسخة إليه.

2)Ils ont la particularité qu’Allah a protégé leur voie, leur manhaj :

Le Messager d’Allah sallaa Allahou alayhi wa sallam a dit : « Celui d’entre vous qui vivra verra beaucoup de divergences attachez vous alors à ma Sunnah et à la Sunnah des califes bien guidés après moi tenez-vous-y avec vos molaires et prenez garde aux choses innovées. »

On comprend de ce hadith qu’il n’est pas possible que le Messager sallaa Allahou alayhi wa sallam nous renvoie à la Sunnah des Compagnons si celle-ci n’est pas préservée mais au contraire elle doit être préservée et parmi les preuves qui nous indiquent sa préservation c’est la parole du Messager d’Allah sallaa Allahou alayhi wa sallam :

« Une partie de ma communauté n’aura de cesse d’être apparente sur la vérité ne leur nuira pas ceux qui s’opposent à eux ni ceux qui les trahissent et ce jusqu'à ce qu’arrive l’ordre d’Allah. » Ce hadith est mutawaatir.

Ce qui est apparent c’est que le manhaj, la voie des Compagnons est protégée car le fait que les gens de la Sunnah restent sur ce quoi étaient les Compagnons à travers les siècles et ce jusqu'à La Dernière Heure ne peut être que parce que la voie des Compagnons a été préservée.

Cheikh Al Islaam ibn Taymiyya qu’Allah lui fasse miséricorde a dit :

« Il y a unanimité sur ce sujet de 3aamatou almouslimin et des fouqahaa et assoufya et ahl alhadith et ahl alkalaam et d’autres encore en général et cela été nie que par des gens de l’innovation comme almu’tazila et achi’a mais ce qui est connu c’est ce sur quoi étaient les Compagnons tandis qu’après eux il est en général difficile de savoir et parmi les fondements des gens de la Sunnah et du Consensus (ahlou assunnah wa aljama’a) c’est de suivre les salafs, les pieux prédécesseurs comme cela a été rapporte par Ahmad ibn Hanbal dans ses fondements dans une copie authentifiée comme venant de lui. »

3- خصوا بأنهم أمنة لأمة الإسلام من أنواع الضلال
روى مسلم (16/67-68 ) رقم 2531 من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((... وأنا أمنةلأصحابي فإذا ذهبت جاء أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي جاء أمتي ما توعد)) وهذا الحديث فيه علم من أعلام النبوة حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن شيء يكون بعد مماته فوقع كما أخبر فلقد قام الصحابة بالدفاع عن الإسلام خير قيام فدافعوا عنه من كيد العدو الداخلي والخارجي فقد قام أبو بكر ومن معه من الصحابة بمواجهة المرتدين ومانعي الزكاة حتى عادوا إلى الإسلام وقام أيضا ومعه الصحابة الكرام بالمواجهة للعدو الخارجي وقام عمر ومن معه من الصحابة بنشر الإسلام خارج الجزيرة العربية مما أدى إلى سقوط دولتي الفرس والروم واستمر الأمر كذلك في عهد عثمان وقام علي بن أبي طالب رضي الله عنه بمواجهة أهل البدع الخوارج – والسبئية- فقاتلهم حتى كفى المسلمون شرهم فمن ذا الذي في أي عصر من العصور قام بما قام به الصحابة في فترة قصيرة جدا قهروا دولا وأنقذوا أمما من الكفر ، فدل هذا علىأنهم أئمة الهدى ورعاة الحق وحملة الإسلام وحراس الشريعة الإسلامية رضي الله عنهم فهذا الذي ذكرته مصداق لقوله عليه الصلاة والسلام: ((وأصحابي أمنة لأمتي)) ولا يخفى على من له اطلاع بأحوال المسلمين بعد موت الصحابة ما ظهر من البدع والضلالات بعد موتهم وكل يوم وهي إلى الانتشار والازدياد ولا حول ولا قوة إلا بالله.

3)Ils ont la particularité d’être la sécurité de la communauté de l’Islam contre tous genres de déviation :

L’imam Mouslim a rapporté un hadith d’après Abou Moussa Al Ach’ari que le Messager d’Allah sallaa Allahou alayhi wa sallam a dit :

« Je suis une sécurité pour mes Compagnons lorsque je partirai arrivera alors à mes Compagnons ce qui leur a été annoncé et mes Compagnons sont une sécurité pour ma communauté lorsqu’ils partiront arrivera alors à ma communauté ce qui lui a été annoncé. »

Il y a dans ce hadith l’un des signes de la prophétie car le Prophète sallaa Allahou alayhi wa sallam a informé d’une chose qui allait arriver après sa mort ; et c’est arrivé comme il l’avait annoncé car les Compagnons ont défendu l’Islam de la meilleure des manières. Ils l’ont défendu contre les stratagèmes des ennemis intérieurs et extérieurs.

Abu Bakr (radiya Allah 3anh) et ceux qui étaient avec lui parmi les Compagnons ont fait face aux apostats et à ceux qui ne voulaient plus payer la Zakaat jusqu'à ce qu’ils reviennent à l’Islam et il a fait face et les Compagnons avec lui aux ennemis extérieurs.

Omar et les Compagnons qui étaient avec lui ont répandu l’Islam en dehors de la péninsule arabique, ce qui a conduit à la chute de l’empire perse et de l’empire romain, cela a continué à l’époque d’Othman (radiya Allah 3anh) également et Ali bnou Abi Taalib (radiya Allah 3anh) a fait face aux gens de l’innovation les Khawaarij et les Sabaaites, il les a combattus jusqu'à ce que les musulmans soient préservés de leur mal.

A quelle époque les gens ont pu réaliser ce que les Compagnons ont réalisé en une période très courte : ils ont soumis des empires et sauvés des communautés de la mécréance.

Ceci indique donc qu’ils sont les imams de la guidance, les protecteurs de la vérité et les portants de l’Islam et les gardiens de la législation islamique qu’Allah les agrée tous.

Ce que j’ai cité ici est la preuve de la véracité du Messager d’Allah sallaa Allahou alayhi wa sallam: « et mes Compagnons sont une sécurité pour ma communauté. »

Et il est clair pour quiconque connait la situation des musulmans après la mort des Compagnons : ce qui est apparu comme innovations dans la religion et comme égarements après leur mort et cela augmente et se répand chaque jour plus wa lâ hawla wa lâ qoûwata illâ bi Allâh.