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بسم الله الرحمن الرحيم

 

          

    Le Monothéisme Authentique selon la Compréhension de nos Pieux Prédécesseurs

 

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correction !

 

Il y a des paroles de kufr dans certains articles 

(ex: ra7imahou Allah sur les moushrikines, le fait de nommer des états actuel musulman, de nommer des mécréants par musulmans etc.)

21 décembre 2011 3 21 /12 /décembre /2011 21:32

Les serpents et les scorpions qui châtieront les hôtes de l'Enfer

Par ibn Rajab al Hanbali -rahimahoull-Lahu ta`ala-

Al Imâm 'Abd Ur Rahmân Ibn Rajab Al Hanbalî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :

« Al Imâm Ahmad Ibn Hanbal a recensé le hadîth rapporté par Ibn Lahi°ah d'après Darraj qui dit avoir entendu 'Abdu Llâh Ibn Al Hârith Ibn Juz Az Zubaydî rapporter que le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit :« En Enfer, il y a des vipères immenses de la taille des nuques des chamelles du Khurâsan. Lorsque l'un d'elle pique un individu, il en ressent la douleur durant une période de 40 ans […] »

Ce hadîth a également été recensé par Al Hâkim d'après la transmission de Ibn Wahb, d'après 'Amru Ibn Al Hârith, d'après Darraj.

De même, Al A'mash rapporta d'après 'Abdu Llâh Ibn Murrâ, d'après Masruq, que Ibn Mas'ûd a dit à propos de l'explication de la Parole Divine qui dit : « A ceux qui n'auront pas cru et qui auront détourné leurs semblables de la Voie d'Allâh, Nous infligerons alors un double supplice, ceci pour prix de leurs agissements criminels. »[Sûrah 16 – Âyah 88] que ce double supplice est constitué de scorpions qui ont des incisives aussi longues que les palmiers. Et cette parole est recensée par Al Hâkim qui a dit qu'elle était authentique selon les conditions [d'authenticité] érigées par Al Bukhârî et Muslim. »

Fin de citation.

Source : At Takhwîf min An Nâr wa At Ta'rîf bi Hâli Dâr Il Biwâr de l'Imâm 'Abd Ur Rahmân Ibn Rajab Al Hanbalî (qu'Allâh lui fasse miséricorde).

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21 décembre 2011 3 21 /12 /décembre /2011 21:29

Les portes du Paradis

Allâh (qu'Il soit exalté) a dit :
« Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduis par groupes au Paradis. Puis, quand ils y parviendront et que ses portes s'ouvriront, ses gardiens leur diront : « As Salâmu 'Alaykum ! » Vous avez été bons : entrez donc afin d'y demeurer éternellement. ». »
[Sûrah 39 – Âyah 73]
Leur nombre :
Sayyidunâ Sa'd Ibn Sahl (qu'Allâh l'agrée) rapporta que le Prophète Muhammad (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Au Paradis se trouvent 8 portes. L'une d'entre elles se nomment « Ar Rayyân ». Seuls les jeûneurs peuvent l'emprunter. » [Ahmad].
Leur taille :
Al Hakîm Ibn Mu'âwiyyah rapporte d'après son père que Sayyidunâ Muhammad (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Vous représentez la dernière communauté et vous êtes la meilleure auprès d'Allâh. Entre deux habitants d'une des portes du Paradis se trouve un parcours de 40 ans. Il viendra effectivement un jour où il y aura une grande affluence. » [Ahmad].
Leur clef :
Al Imâm Ismâ'îl Ibn Kathîr rapporte d'après Al Hasan Ibn 'Arafah qui le tient de Sayyidunâ Mu'âdh Ibn Jabal que le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « La clef du Paradis est de déclarer qu'il n'y a de divinité qu'Allâh. »
Al Imâm Muhammad Al Bukhârî rapporta dans sonSahîh que l'on demanda à l'Imâm Wahb Ibn Munabbih (qu'Allâh lui fasse miséricorde) : « Est-il vrai que l'attestation qu'il n'y a de divinité qu'Allâh est la clef du Paradis ? » Il répondit : « Oui, mais si tu t'amènes avec une clé dentée on t'ouvrira, sinon on ne t'ouvrira pas. »
Al Imâm Ibn Kathîr commenta cette parole en disant :« Il veut dire par ces termes qu'il est indispensable d'accompagner la déclaration de l'Unicité d'Allâh par de bonnes actions comportant l'accomplissement des actes d'obéissance et l'abstinence des interdits. »
Et Ibn Al 'Abbâs a dit :
« Il est écrit sur le fronton de la porte du Paradis : Je suis Allâh, il n'y a pas d'autre divinité que Moi, et Muhammad est le Messager d'Allâh. Je ne châtie pas celui qui répète cela. » [Rapporté par Al Qâdî 'Iyâd dans Ash Shifâ°].
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21 décembre 2011 3 21 /12 /décembre /2011 15:09

La réalité du Paradis (Ibn Kathîr)

Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) a dit :
« Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, ce sont les meilleurs de toute la création. Leur récompense auprès d'Allâh sera les jardins de séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, afin d'y demeurer éternellement. Allâh les agrée et ils L'agréent. Telle sera la récompense de celui qui craint son Seigneur. »
[Sûrah 98 – Âyât 7 & 8].
Ce verset est l'un des versets du Qur°ân promettant le Paradis aux croyants qui auront œuvré dans cette vie d'ici-bas selon Ses commandements.
Al Imâm Ismâ'îl Ibn Kathîr (qu'Allâh lui fasse miséricorde) dit à la suite de ce verset :
« Puis, Allâh nous informe sur les conditions des gens qui ont cru par leurs cœurs et qui ont fait le bien par leurs corps. Il dit qu'ils sont les meilleurs des créatures. Abû Hurayrah et un groupe de savants ont fait usage de ce verset pour prouver que les croyants jouissent d'un statut parmi les créatures qui est mieux que celui des Anges. Allâh dit cet effet : « ce sont les meilleurs de toute la création. » Puis Il dit : « leur récompense auprès d'Allâh » au jour du jugement « sera les jardins de séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, afin d'y demeurer éternellement », c'est-à-dire que cette situation n'aura pas de fin et ne sera jamais interrompue.
« Allâh les agrée et ils L'agréent » : l'agrément d'Allâh vis-à-vis de ces croyants est plus significatif et a plus d'impact que tous les délices permanents qu'ils recevront, « et ils L'agréent » : c'est-à-dire une gratitude pour toutes les faveurs qu'Il leur a accordées.
Ensuite Allâh dit : « Telle sera la récompense de celui qui craint son Seigneur. » Il s'agit donc de la récompense que recevront ceux qui adorent et craignent Allâh, car Il mérite d'être craint. Ceux-là savent que même s'ils ne voient pas Allâh, Il les voit. » [Tafsîr Ul Qur°ân Il 'Azîm].
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21 décembre 2011 3 21 /12 /décembre /2011 14:37

L'emplacement de l'Enfer  

 

 

Al Imâm 'Abd Ur Rahmân Ibn Ahmad Ibn Rajab Al Hanbalî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :

 

« Certains ont déduit cela (son emplacement) à partir de l'information d'Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) indiquant que les mécréants seront exposés au Feu matin et soir, c'est-à-dire tout au long de la durée du Barzakh. Il a indiqué également qu'on ouvrira jamais les portes du ciel pour eux. Tout ceci prouve que l'enfer se trouve dans la terre [1]. De plus, Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) a dit : « Hélas ! Le livre des prévaricateurs sera conservé dans le Sijjîn. » [Sûrah 83 – Âyah 7]. Or, dans le hadîth que transmet Al Barra’ Ibn 'Azib sur le ravissement de l'esprit de chaque homme, le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sut lui) dit à propos de l'esprit du mécréant : « Ils l'emmènent ainsi jusqu'à ce qu'ils atteignent le ciel du bas-monde et ils demandent qu'on leur ouvre mais on ne leur ouvre pas. » Puis le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) récita le verset suivant : « On n'ouvrira pas les ports du ciel à ceux qui ont traité Nos signes d'impostures et ils n'entreront au paradis que lorsqu'un chameau passera par le chas d'une aiguille !» [2] [Sûrah 7 – Âyah 40]. Puis Il dit :« Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) dit : « Inscrivez son livret dans le Sijjîn, dans la terre la plus inférieure. ». » Il ajouta alors : « On y entendra alors son esprit. » Ce hadîth est rapporté par l'Imâm Ahmad Ibn Hanbal ainsi que par d'autres.

 

De même, Abû Hurayrah (qu'Allâh l'agrée) rapporte un hadîth décrivant le ravissement de l'esprit où le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) dit à propos de l'esprit du mécréant : « Il sera arraché comme l'esprit le plus immonde et le plus fétide. Les Anges l'emmèneront jusqu'à la porte de la terre et ils diront alors : « Que cet esprit sent mauvais ! » Ils répèteront la même chose chaque fois qu'il passeront par une terre. Ceci jusqu'à ce qu'ils l'emmènent jusqu'aux [lieux où se trouvent les] esprits des mécréants. » Ce hadîth est recensé par Ibn Hibbân, Al Hâkim et par d'autres.

 

Cela dit, les mers éclateront au jour de la résurrection pour devenir une seule mer. Ensuite elles seront en ébullition. Puis elles seront en feu pour se joindre finalement au Feu de la géhenne. C'est, du reste, l'interprétation que bon nombre de prédécesseurs vertueux donnent au verset suivant : « Lorsque les mers seront en ébullition. » [Sûrah 81 – Âyah 6]. »

 

Fin de citation.

 

Note :

 

[1] C'est-à-dire un endroit souterrain, fermé et obscur.

 

[2] C'est-à-dire jamais.

 

Source : At Takhwîf min An Nâr wa At Ta'rîf bi Hâli Dâr Il Biwâr de l'Imâm 'Abd Ur Rahmân Ibn Ahmad Ibn Rajab Al Hanbalî (qu'Allâh lui fasse miséricorde). Traduit aux éditions La Ruche sous le titre Les frayeurs de l'Enfer.

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21 décembre 2011 3 21 /12 /décembre /2011 14:32

   La réalité de l'existence de l'Enfer   

 

 

Allâh (qu'Il soit exalté) a dit :
« Ô vous qui avez la foi ! Préservez-vous ainsi que vos familles d'un feu dont le combustible sera constitué d'hommes et de pierres et qui sera surveillé par des Anges durs et inflexibles, ne désobéissant jamais aux ordres d'Allâh et exécutant scrupuleusement ce qui leur est commandé ! » [Sûrah 66 – Âyah 6].
« Je vous ai mis en garde contre un feu incandescent. » [Sûrah 92 – Âyah 14].
« Et la géhenne est un rappel à l'usage du genre humain. Oh que non ! Par la lune ! Par la nuit lorsqu'elle se détourne ! Par l'aurore lorsqu'elle apparaît ! La géhenne est un des grands signes destinée à mettre en garde les hommes, et destiné à ceux d'entre qui souhaitent avancer ou bien reculer ! » [Sûrah 74 – Âyât 31 à 37].
Le Prophète Muhammad salla l-ALLAHU `aleyhi wa salam a dit :
« Le jour de la résurrection, on fera venir d'entre les gens de l'Enfer celui qui aura le plus joui de la vie ici-bas. On le plonge alors une seule fois dans le Feu et on lui dit: « Ô fils d'Âdam ! As-tu jamais connu quelque bien ? As-tu jamais rencontré une quelconque opulence ? » Il répondra : « Non, par Allâh ! Ô mon Seigneur ! […] » [Muslim].
« Les pieds d'un homme ne franchiront pas le seuil du paradis ou de l'enfer avant qu'on ne l'interroge sur sa vie à quoi il l'a consacrée, sur son œuvre dans quoi il l'a faite, sur ses biens d'où il les a acquis et où il les a dépensés et sur son corps en quoi il l'a usé. »[At Tirmidhî].
« Protégez-vous de l'Enfer ne serait-ce que par [le don d'un] morceau de datte. » [At Tirmidhî].
Et nos bien-aimés Imâms (qu'Allâh leur fasse miséricorde) ont dit :
« Le Paradis et le feu de l'Enfer sont des faits véridiques. » [Ash Shâfi'î].
« Le Paradis et le feu de l'Enfer sont aussi des faits véridiques. » [Ahmad Ibn Hanbal].
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
« Rabbanâ âtina fi ddunyâ hasanatan, wa fil âkhirati hasanatan, wa qinâ 'adhâba nnâr ! »
« Ô notre Seigneur ! Donne-nous le bien ici bas ainsi que le bien dans l'au-delà, et préserve-nous du châtiment de l'Enfer ! »
[Sûrah 2 – Âyah 201].
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11 décembre 2011 7 11 /12 /décembre /2011 20:43
L'enfer, ses étages, ses degrés (Ibn Rajab Al Hanbalî)
Al Imâm 'Abd ar-Rahmân Ibn Rajab Al Hanbalî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :
« Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) a dit : « Certes les hypocrites seront relégués au plus bas étage (fi ddarki) de l'Enfer […] » [Sûrah 4 – Âyah 145].
Certains commentateurs [du Qur°ân] ont dit que le paradis est constitués de degrés (darajât) et l'Enfer est constitué de fonds (darakât), mais il arrive aussi qu'on mentionne l'Enfer avec des degrés conformément à ce qu'Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) dit après avoir mentionné les habitants du Paradis et ceux de l'Enfer : « Chacun d'entre eux recevra des degrés en conformité avec ses œuvres » [Sûrah 6 – Âyah 132]. Il a dit également : « Celui qui recherche la satisfaction d'Allâh est-il comparable à celui qui encourt Sa réprobation et dont le refuge sera la Géhenne ? Quel détestable avenir ! Ils occupent des degrés différents auprès d'Allâh, et Allâh voit très bien ce que vous faites. » [Sûrah 3 – Âyât 162 & 163].
A ce sujet, 'Abd Ur Rahmân Ibn Zayd Ibn Aslam a dit que les degrés du Paradis vont vers le haut et que les degrés de l'Enfer ont une progression vers le bas.
De même, Qatâdah a dit, en jurant par Allâh, à propos du verset « A chacune des sept portes dont elle (la Géhenne) est dotée, est destiné une fraction de ces damnés ! » [Sûrah 15 - Âyah 44] que ce sont des stations selon leurs œuvres.
Al Bukhârî et Muslim rapportent dans leurs recueils respectifs le rêve fait par Ibn 'Umar lorsqu'il dit : « J'ai vu en songe deux Anges qui venaient vers mois avec chacun une matraque en fer dans la main, puis j'ai croisé un autre Ange qui avait dans la main une matraque en fer. Ces Anges me dirent : « Quel homme bon tu es ! Si seulement tu pouvais multiplier les prières durant la profondeur de la nuit ! » Puis ils m'ont conduit jusqu'au bord de la Géhenne et j'ai constaté qu'il est pavé comme un puits avec des têtes, et qu'à chaque paire de têtes se trouve un Ange ayant une matraque dans la main. Et j'y ai vu également des hommes suspendus par des chaînes, la tête en bas, et j'ai reconnu quelques hommes issus de la tribu de Quraysh. Puis les Anges m'ont emmené en passant par le côté droit [de l'Enfer]. J'ai ensuite rapporté cela à Hafsa, qui rapporta cela à son époux, le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) qui a dit alors : « 'Abdu Llâh [Ibn 'Umar] est un homme pieux. ». ». »
Fin de citation.
Source : At Takhwîf min An Nâr wa At Ta'rîf bi Hâli Dâr Il Biwâr de l'Imâm 'Abd Ur Rahmân Ibn Rajab Al Hanbalî (qu'Allâh lui fasse miséricorde).
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11 décembre 2011 7 11 /12 /décembre /2011 16:53
La profondeur de l'Enfer :
L'enfer est d'une profondeur gigantesque. Tout comme le paradis, sa taille est insaisissable par les esprits des gens de ce bas-monde.
Al Imâm Muslim An Naysabûrî (qu'Allâh l'agrée) rapporta dans son Sahîh que Sayyidunâ Abû Hurayrah (qu'Allâh l'agrée) a dit :
« Un jour que nous étions chez le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui), nous entendîmes le bruit de quelque chose qui tombe.
Le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) nous dit : « Savez-vous ce que c'est ? »
Nous répondîmes : « Allâh et Son Messager le savent mieux que quiconque ! »
Il nous dit alors : « C'est une pierre qui avait été jetée dans la Géhenne 70 ans auparavant, et c'est seulement maintenant qu'elle vient d'en toucher le fond. ». »
Al Imâm Muhammad Al Bukhârî et Al Imâm Muslim An Naysabûrî (qu'Allâh les agrée) rapportèrent également un autre hadîth qui nous informe de la gigantesque profondeur de l'Enfer. Il est ainsi mentionné dans leurs Sahîh que Sayyidunâ Abû Hurayrah (qu'Allâh l'agrée) rapporta que le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Il arrive au serviteur de proférer un mot sans faire attention à ce qu'il implique, et, [à cause de ce mot], il tombe alors en Enfer dans une profondeur aussi grande que la distance séparant l'Orient et l'Occident. » Et Al Imâm Ahmad Ibn Hanbal mentionna le même hadîth dans son Musnad, avec une légère variante qui dit « durant 70 ans » au lieu de la distance séparant l'Orient de l'Occident. Il en va de même pour l'Imâm Abû 'Îsâ At Tirmidhî dans son Jâmi' et l'Imâm Muhammad Ibn Mâjah dans ses Sunan, qui rapportèrent la même variante que l'Imâm Ahmad (qu'Allâh les agrée).
L'ampleur de la Géhenne :
Al Imâm 'Abd ar Rahmân Ibn Ahmad Ibn 'Abd Ur Rahmân Ibn Rajab Al Hanbalî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit : « Concernant l'ampleur de la Géhenne, dans sa longueur comme dans sa largueur, Mujâhid rapporta :
« Ibn 'Abbâs a dit aux gens : « Savez-vous quelle est l'ampleur de la Géhenne ? »
Nous dîmes : « Non. »
Il dit : « Eh bien, ne savez-vous donc pas qu'entre le lobe de l'oreille d'un d'entre eux (des occupants de l'Enfer) et du nez se trouve une distance que l'on mettrait 70 ans à parcourir et où coulent des ruisseaux de pus et de sang ?! »
Nous dîmes alors : « Des fleuves ?! »
Il dit : « Non, plutôt des ruisseaux. »
Puis il ajouta : « Savez-vous quelle est l'ampleur de la Géhenne ? »
Nous répondîmes : « Non. »
Il dit alors : « 'Âïshah m'a rapporté avoir interrogé le Messager d'Allâh sur la Parole Divine : « Ils n'ont pas évalué Allâh à Sa juste valeur : Il saisira la terre toute entière au jour de la résurrection et les cieux seront pliés dans Sa dextre. » [Sûrah 39 – Âyah 67] ; elle lui demanda : « Où les gens se trouveront-ils ce jour-là ? » Il dit : « Sur le pont se trouvant au-dessus de la Géhenne. ». ». »

Ce hadîth est recensé par l'Imâm Ahmad Ibn Hanbal, An Nasâ°î et At Tirmidhî. » [At Takhwîf min An Nâr].

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11 décembre 2011 7 11 /12 /décembre /2011 16:52
Description des portes et des parois de l'enfer (Ibn Rajab Al Hanbalî)
Al Imâm 'Abd ar Rahmân Ibn Rajab Al Hanbalî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :
« Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) a dit : « La Géhenne sera leur lieu de rendez-vous à tous ; à chacune des sept portes ce dont elle est dotée. » [Sûrah 15 – Âyât 43 & 44].
De même, Al Imâm Ahmad Ibn Hanbal a recensé le hadîth transmis par 'Utba Ibn 'Abd Us Salâm dans lequel le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Le Paradis possède huit portes et la Géhenne en possède sept, dont certaines sont préférables aux autres. »
De son côté, Ibn Abi Ddunyâ a recensé le récit suivant que rapporte 'Abd Ul 'Azîz Ibn Abî Rawwad : « Il y avait dans le désert un homme qui avait construit pour lui un oratoire et y avait placé sept cailloux en direction de la Qiblah. Lorsqu'il terminait sa prière, il s'adressait à ces cailloux en ces termes : « Ô cailloux ! Je vous prends à témoins qu'il n'y a nul divinité à part Allâh. » Plus tard, l'homme tomba malade et son esprit fut pris en ascension. Cet homme rapporta ceci : « J'ai vu en songe qu'on a ordonné de m'emmener en Enfer. Et j'ai vu l'un de ces cailloux que je connaissais bien qui grandi au point de boucher l'une des portes de la Géhenne, et ceci a continué jusqu'à ce qu'on ferme les sept portes de la Géhenne pour moi avec les autres cailloux. ». »
Ceci dit, Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) a décrit comment les portes de la géhenne seront refermées sur ses occupants. Il a dit à ce sujet : « Il se refermera (mu°sadah) sur eux. » [Sûrah 104 – Âyah 8]. Il a dit aussi : « Ils seront recouverts d'un feu compact. » [Sûrah 90 – Âyah 20].
A ce propos, Sa'îd Ibn Bashîr a rapporté d'après Qatâdah, que le terme « mu°sadah » signifie que ce feu est compact, c'est-à-dire qu'Allâh l'a hermétiquement fermé sur eux au point qu'il n'y aura ni lumière, ni issue, ni délivrance pour l'éternité. Cela dit, cette fermeture hermétique est de deux sortes : l'une d'elle est particulière et est réservée à celui qui entre en enfer ou encore à celui qu'on veut y enfermer (puisse Allâh nous en préserver !) ; l'autre est d'ordre général et il s'agit-là du feu se refermant hermétiquement sur ses habitants qui y séjourneront éternellement.
S'agissant des parois de l'enfer qui enserrent ses habitants, Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) a dit : « Nous avons préparé pour les injustes un feu dont les parois les encercleront. » [Sûrah 18 – Âyah 29]. Le grammairien Az Zajjâj dit que la paroi est tout ce qui entoure une chose. Du reste, leur encerclement par des parois est proche du sens indiqué à propos de la fermeture hermétique des portes. Ceci ressemble à la parole de celui qui dirait : « C'est un mur sans porte. »
Comme leur encerclement par les parois implique leur souci, leur affliction, leur tourment et leur soif, ceci en raison de l'intensité des flammes se trouvant autour d'eux, Allâh (qu'Il soit exalté et magnifié) a dit : « […] Nous avons préparé pour les injustes un feu dont les flammes les cerneront de toutes parts. S'ils demandent à boire, on leur servira un liquide bouillant, semblable à du métal en fusion qui leur brulera le visage. Quel détestable breuvage et quel lugubre séjour ! » [Sûrah 18 – Âyah 29]. Il a dit aussi : « Des masses d'armes en fer leur seront préparés, et toutes les fois que, transis de douleur, ils tenteront de s'en évader, on les y ramènera et on leur dira : « Goûtez donc au supplice de l'enfer ! ». » [Sûrah 22 – Âyât 21 & 22].
Il faut dire que les portes de la Géhenne, avant que ses habitants y entrent lors du jour de la résurrection, resteront fermées, comme l'indique le verset suivant : « Les mécréants seront conduits par groupes vers la Géhenne. Et lorsqu'ils s'y présenteront, ses portes leur seront alors ouvertes. » [Sûrah 39 – Âyah 71].
Et certes, on a rapporté quelques ahâdîth qui indiquent que ces portes seront ouvertes, notamment dans les recueils de Al Bukhârî et de Muslim, dans lesquels le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) dit : « A l'arrivée du mois de Ramadân, les portes du Paradis seront ouvertes, les portes du Feu seront fermées et les démons seront enchaînés. », mais on a dit à ce sujet que la fermeture des portes du Feu est réservée spécialement aux jeûneurs, de même que l'ouverture des portes du Paradis leur est spécialement réservée. »
Fin de citation.
Source : At Takhwîf min An Nâr wa At Ta'rîf bi Hâli Dâr Il Biwâr de l'Imâm 'Abd Ur Rahmân Ibn Rajab Al Hanbalî (qu'Allâh lui fasse miséricorde).
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11 décembre 2011 7 11 /12 /décembre /2011 16:49

Le chapitre sur le Paradis dans Ar Riyâd Us Sâlihîn (An Nawawî)

 

Al Imâm Muhyi Ddîn Yahyâ An Nawawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit :

 

372 - Ce qu'Allâh (qu'Il soit exalté) a préparé au Paradis pour les Croyants :

 

Allâh (exalté soit-Il) a dit :

 

* Sûrah 15 - Âyât 45 à 48 : « Certes, les pieux seront dans des jardins avec des sources. * « Entrez-y en paix et en sécurité » * Et Nous aurons arraché toute rancune de leurs poitrines, et ils se sentiront frères, faisant face les uns aux autres sur des lits. »

 

* Sûrah 43 - Âyât 68 à 73 : « Ô Mes serviteurs ! Nulle crainte aujourd'hui ne vous accable et nul chagrin ne vous afflige. * Ceux qui ont cru à Nos signes et qui Nous étaient entièrement soumis. * Entrez au Paradis ! On vous y procurera à vous et à vos épouses les plus grandes joies. * On fait passer devant eux des bols et des coupes en or. Il y a là tout ce que l'âme envie et tout ce qui fait jouir les yeux, et vous y êtes immortels. * Tel est le Paradis qu'on vous a donné en héritage pour ce que vous faisiez. * Vous y avez des fruits en abondance dont vous mangez. »

 

* Sûrah 44 - Âyât 51 à 57 : « Les gens pieux sont dans une demeure pleine de sécurité. * Dans des jardins et des sources. * Ils portent des vêtements de soie fine et de brocart et se font face. * C'est ainsi, et Nous leur donnerons pour épouses des Houris aux beaux yeux. * Ils y demandent en toute sécurité toutes sortes de fruits. * Ils ne goûteront pas à la mort sauf à leur première mort et II les a préservés du supplice de la Fournaise. * C'est là un effet de la générosité de ton Seigneur et c'est là le très grand succès. »

 

* Sûrah 83 - Âyât 22 à 28 : « Ceux qui auront vécu dans l'obéissance d'Allâh et dans les œuvres de bien seront certainement dans un lieu de délices. * Sur des lits somptueux, ils regardent. * Tu reconnais sur leurs visages la joie radieuse des délices. * On leur sert à boire un nectar cacheté, * laissant un arrière goût de musc ; que ceux qui la convoitent entrent en compétition [afin de l'acquérir]. * II se mêle à de l'eau de Tasnim. * Une source où boivent les plus rapprochés [d'Allâh]. »

 

Les versets concernant ce chapitre sont nombreux et notoires.

 

[1880] - D'après Jâbir (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Les habitants du Paradis y mangent et y boivent sans pourtant avoir ni défécation, ni morve, ni urine. Leur manger ne provoque chez eux que des rots ayant l'odeur du musc. Allâh leur inspire les formules suivantes comme II leur inspire leur respiration : « Subhâna Llâh » (gloire à Allâh) et « Allâhu akbar » (Allâh est Le plus grand). » [Muslim].

 

[1881] - D'après Abû Hurayrah (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Allâh (exalté soit-Il) a dit : « J'ai préparé pour Mes esclaves ce que nul œil n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nul cœur humain n'a imaginé. » Lisez, si vous voulez une preuve de cela, le verset suivant : « Aucun être créé ne sait ce qu'on a caché pour eux comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils faisaient. ». » (Sûrah 32 – Âyah 17) [Unanimement reconnue authentique].

 

[1882] - D'après lui aussi, le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Les hommes du premier groupe qui entrera au Paradis auront la splendeur de la pleine lune. Ceux qui, les suivront auront l'éclat de la plus brillante étoile du firmament. Ils n'ont ni urine, ni défécation, ni salive, ni morve. Leurs peignes seront d'or. Leur sueur aura l'odeur du musc. Leur encens sera le costus (riche racine d'Arabie et de l'Inde qui dégage, lorsqu'on le brûle, un parfum suave et très apprécié en Orient). Leurs épouses seront les Houris aux beaux yeux. Ils auront tous l'aspect d'un même homme, à l'image de leur père Âdam : il s'élance dans le ciel avec une stature de soixante coudées. » [Unanimement reconnue authentique].

 

Dans une autre version d'Al Bukhârî et Muslim : « Leur vaisselle y sera d'or et leur sueur de musc. Chacun d'eux aura deux épouses tellement belles qu'on voit la moelle des os de leurs jambes de derrière la chair. Nul désaccord entre eux et nulle haine. Leurs cœurs seront comme celui d'un seul homme. Ils ne font que répéter « Subhâna Llâh » (gloire à Allâh) au début du jour et à sa fin. »

 

[1883] - D'après Al Mughîrah Ibn Shu'bah (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Mûsâ demanda à son Seigneur : « Comment sera celui qui occupera le plus bas degré du Paradis ? » Il dit : « C'est un homme qui viendra après que tous les gens du Paradis y auront été introduits. Allâh lui dit : « Entre au Paradis. » ; il dit : « Seigneur ! Comment est-ce que j'y entre alors que les gens ont déjà occupé leurs places et reçu les biens qu'on leur y avait préparés ? » On lui dit : « Serais-tu satisfait d'avoir un royaume égal à celui de l'un des rois du bas-monde ? » ; il dit : « Seigneur ! J'accepte. ». Il dit : « Tu as cela ainsi qu'un autre pareil et un troisième et un quatrième... » Il dit au cinquième : « Seigneur ! J'accepte. ». Il dit « Tu as tout cela et dix fois plus encore. Tu as aussi tout ce que ton âme désire et tout ce qui fait le délice de tes yeux. » Il dit : « Seigneur ! J'accepte. ». » Mûsâ dit alors : « Seigneur ! Comment sera alors celui qui aura la plus haute position ? » Il dit : « Ceux-là sont ceux que J'ai voulus pour Moi-même. J'ai planté de Ma propre main l'arbre des honneurs qu'ils recevront et J'ai placé sur lui un cachet. Ainsi nul œil ne le voit, nulle oreille n'en entend parler et nul cœur d'humain ne se l'imagine. ». » [Muslim].

 

[1884] - D'après Ibn Mas'ûd (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Je sais certainement quel est le dernier des gens de l'Enfer qui en sortira (ou le dernier de gens destinés au Paradis à entrer au Paradis) : C'est un homme qui sortira du Feu en traînant à quatre pattes. Allâh (glorifié et honoré soit-Il) lui dira : « Va et entre au Paradis ! ». Il va jusqu'au Paradis mais se l'imagine déjà plein. Il revient alors sur ses pas et dit : « Seigneur ! Je l'ai déjà trouvé plein. » Allâh (qu'Il soit glorifié et honoré) lui dit : « Va et entre au Paradis ! Tu y as pour toi un domaine égal à tout le bas-monde et dix fois plus encore. » Il dit : « Plaisantes-Tu sur moi alors que Tu es Le Roi ? ». »

 

Le narrateur dit : « J'ai vu à ce moment le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) rire jusqu'à découvrir ses molaires et il disait : « II s'agissait là de l'habitant du Paradis qui en occupera la plus basse place. ». » [Hadîth unanimement reconnue authentique].

 

[1885] - D'après Abû Mûsâ (qu'Allâh l'agrée), le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « II y a certainement pour le croyant dans le Paradis une tente creusée dans une seule perle. Elle s'élève dans le ciel à une hauteur de soixante lieues. Le croyant y a aussi des épouses qu'il visite successivement sans qu'elles se voient les unes les autres. » [Unanimement reconnue authentique].

 

[1886] - D'après Abû Sa'îd Al Khudrî (qu'Allâh l'agrée), le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « II y a au Paradis un arbre sous lequel (ou à l'ombre duquel) le cavalier (monté sur un cheval de race, rapide et dégraissé pour la course) court durant cent ans sans arriver à sa fin (de l'ombre). » [Unanimement reconnue authentique].

 

[1887] - Selon lui encore, le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit [à ses compagnons] : « « Les habitants du Paradis verront certainement les habitants des palais qui sont au-dessus d'eux comme vous voyez actuellement les étoiles les plus lumineuses perdues au fond du ciel à l'Est ou à l'Ouest et ce à cause de la supériorité des degrés qu'occupent les uns par rapport aux autres ». Ils dirent : « Ô Messager d'Allâh ! Est-ce que ces hautes demeures sont celles des Prophètes et que nul autre qu'eux ne pourra atteindre ? » Il répondit : « Pas du tout, par Celui qui tient mon âme dans Sa main, ce sont plutôt des hommes qui ont cru en Allâh et accordé foi aux Messagers. ». » [Unanimement reconnue authentique].

 

[1888] - D'après Abû Hurayrah (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Un espace du Paradis égal à la moitié de la corde d'un arc est certainement meilleure que toute l'étendue sur laquelle le soleil se lève ou se couche. » [Unanimement reconnue authentique].

 

[1889] - D'après Anas (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « II y a au Paradis un marché où les gens viennent le vendredi. A ce moment souffle un vent du Nord qui jette une poussière sur leurs visages et leurs vêtements. Leur beauté en devient plus resplendissante. Ils retournent alors auprès de leurs épouses et les trouvent, elles aussi, plus belles et plus resplendissantes. Leurs épouses leur disent : « Par Allâh, vous êtes devenus plus beaux et plus resplendissants. » Et ils leur disent: « Vous aussi, par Allâh, vous êtes devenues plus belles et plus resplendissantes. ». » [Muslim].

 

[1890] - D'après Sahl Ibn Sa'd (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Certes les habitants du Paradis verront les palais qui sont au-dessus d'eux comme vous voyez maintenant les astres au firmament. » [Unanimement reconnue authentique].

 

[1891] - Sahl rapporta également : « J'ai assisté à l'une des réunions du Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) où il a décrit le Paradis. A la fin de sa description, il dit : « II y a au Paradis ce que nul œil n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nul cœur d'humain n'a imaginé. » Puis il récita ces deux versets de la Sûrah 32 : « Leurs côtés fuient les lits. Ils invoquent leur Seigneur par crainte et par convoitise et dépensent de ce que Nous leur avons octroyé. (16 ) Aucun être créé ne sait ce qu'on a caché pour eux comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils faisaient (17). ». » [Al Bukhârî].

 

[1892] - D'après Abû Sa'îd (qu'Allâh l'agrée) et Abû Hurayrah (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Quand les gens du Paradis entrent au Paradis, un crieur lance un appel : « II vous appartient désormais de vivre et de ne jamais plus mourir. Il vous appartient désormais d'être en bonne santé et de ne plus tomber malades. Il vous appartient désormais d'être jeunes et de ne jamais plus vieillir. Il vous appartient désormais de jouir et de n'être jamais plus misérables. ». » [Muslim].

 

[1893] - D'après Abû Hurayrah (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « L'homme qui occupe le degré le plus bas du Paradis est un homme à qui Allâh dira : « Exprime un vœu. », et il exprime un vœu suivi d'autres vœux. Allâh lui dira : « As-tu exprimé tous tes vœux ? » Il dira : « Oui. » Allâh lui dira : « Tu as tout ce que tu as désiré et autant que lui en supplément. ». » [Muslim].

 

[1894] - D'après Abû Sa'îd Al Khudrî (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Allâh (glorifié et exalté soit-Il) dira aux gens du Paradis : « Ô gens du Paradis ! » Ils diront : « A Tes ordres, à Ton service et le bien est entre Tes mains. » Il dira : « Êtes-vous satisfaits ? » Ils diront : « Comment peut-il en être autrement alors Tu nous as donné ce que Tu n'a jamais donné auparavant à aucune de Tes autres créatures ? » Il leur dira : « Voulez-vous que Je vous donne encore mieux que tout cela ? » Ils diront : « Qu'y a-t-il de meilleur que cela ? » Il dira : « Je vous couvre de Ma pleine satisfaction et Je ne Me fâcherai alors plus jamais contre vous. ». » [Unanimement reconnue authentique].

 

[1895] - Jabîr Ibn 'Abdu Llâh (qu'Allâh l'agrée) rapporte : « Nous nous trouvions auprès du Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui). Il leva les yeux vers la lune alors qu'elle était à son plein quartier, il dit alors : « Vous verrez votre Seigneur de vos yeux comme vous voyez maintenant cette lune. Personne ne pourra vous usurper votre droit de Le voir. ». » [Unanimement reconnue authentique].

 

[1896] - D'après Suhayb (qu'Allâh l'agrée), le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Une fois que les gens du Paradis y seront entrés, Allâh (qu'Il soit bénit et exalté) dira : « Voulez-vous encore quelque chose ? » Ils diront : « N'as-Tu pas blanchi nos visages ? Ne nous as-Tu pas introduits au Paradis et sauvés de l'Enfer ? » Il soulève alors le voile et voilà qu'ils n'ont jamais rien reçu de plus cher que la contemplation de leur Seigneur. » [Muslim].

 

Fin de citation.

 

Source : Ar Riyad Us Sâlihîn de l'Imâm Muhyi Ddîn Yahyâ An Nawawî (qu'Allâh lui fasse miséricorde).

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11 décembre 2011 7 11 /12 /décembre /2011 16:46

La viande du Paradis (Ibn Kathîr)

 

Al Imâm Ismâ'îl Ibn Kathîr (qu'Allâh lui accorde Sa Miséricorde) a dit :

 

« L'Exalté a dit : « Et des fruits de leur choix, et toute chair d'oiseau qu'ils désireront. » [Sûrah 56 – Âyât 20-21].

 

Al Hasan Ibn 'Arafah rapporte d'après Ibn Mas'ûd, que le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Lorsque tu vois un oiseau et que tu désires en manger, il tombe grillé entre tes mains. » [Al Bayhaqî & Al Bazzâr].

 

At Tirmidhî rapporte ce hadîth d'après Anas, et le qualifie de hadîth hasan : « On interrogea le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) au sujet de Al Kawthar. Il répondit : « C'est un fleuve que Mon Seigneur puissant et exalté m'a donné. Son eau est plus blanche que le lait et plus sucrée que le miel. Le col de ses oiseaux ressemble à celui des chamelles. » 'Umar dit alors : « Ces oiseaux sont assurément heureux ! » Le Messager d'Allâh (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) répliqua : « Ceux qui les mangent sont encore plus heureux ! ». »

 

Dans le Tafsîr de Ath Tha'labî, on trouve ce hadîth remontant jusqu'au Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui), rapporté par Abû Ad Dardâ° dans lequel il est dit :

 

« Au Paradis, on trouve des oiseaux qui ont un cou comparable à celui des chamelles et qui se mettent en rang sur la main de l'ami d'Allâh. L'un d'entre eux dit : « Ô ami d'Allâh, je me suis nourri des prairies qui se trouvent au pied du Trône et me suis abreuvé aux sources de la brise ; mange donc de ma chair. »

 

Ils continuent ainsi à se vanter en sa présence jusqu'à ce que lui passe à l'esprit l'idée d'en manger un. Ils tombent entre ses mains sous forme de mets variés. Il en mange autant qu'il en veut. Une fois l'ami d'Allâh rassasié, les ossements des oiseaux se rassemblent et, de nouveau, s'envolent là où ils le désirent. »

 

'Umar dit alors : « Ô Prophète d'Allâh ! Ils sont assurément heureux ! »

 

Il répliqua : « Ceux qui les mangent sont encore bien plus heureux ! »

 

Cette version de Abû Ad Dardâ est cependant isolée. » (Rapporté également par Al Qurtubî dans At Tadhkirah). »

 

Fin de citation.

 

Source : Les Délices du Paradis de l'Imâm Ismâ'îl Ibn 'Umar Ibn Kathîr (qu'Allâh le bénisse). Traduit et édité aux éditions Ennour.

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