Au sujet de la mécréance de la troisième personne de la chaîne

Au sujet de la mécréance

de la troisième personne de la chaîne

Missive du Cheikh Abû Nakhla

Au nom d’Allah le Tout-miséricordieux, le Très-miséricordieux.

C’est à Lui seul dont nous implorons l’assistance.

Cheikh ‘Abd al ‘Alim Abû Nakhla dit : « Pas si vite, doucement ! Prenez garde !

Alors comme cela vous demandez des preuves au sujet de l’alliance et du désaveu dans la religion d’Allah… !?

Ou bien est-ce que, selon vous, l’accusation de mécréance du mécréant n’a rien à voir avec le désaveu (al-Bara) ?!

Vraiment, celui qui ne distingue pas de façon aussi claire cette doctrine qui concerne le fait de désavouer les associateurs, le conseil à lui donner par Allah serait qu’il revienne à la source de son dogme, sa signification et ses implications sans perdre un instant. Ainsi, nous conseillons que ce qu’il faut à tout individu attaché au respect de la loi (Chari‘a), c’est qu’il prête l’oreille avec un cœur neutre et c’est en Allah que réside l’entente.

Satan le maudit s’efforce d’embellir et d’enjoliver les tawaghit sur terre (que ce soit le taghout du jugement, de l’obéissance et de l’adoration), afin que les gens les adorent en dehors d’Allah, qu’Il soit glorifié et exalté.

Puis, il se met à exhorter les gens de toutes les manières possible à l’adoration des divinités en question, avec Allah ou sans Lui.

Au final, le diable leur annoncera ce qu’Allah, le très haut a dit : « Je n’avais aucune autorité sur vous si ce n’est que je vous ai appelé, et que vous m’avez répondu » (S14; v22) ; « Le Diable leur a embelli leurs actions, et les a détournés du droit chemin » (S27; v24) ; « Voilà que nos concitoyens ont adopté en dehors de Lui des divinités. » (S18; v15)…

Notre devoir envers Allah, le Très-Haut, avant même le fait de croire en Lui, c’est de mécroire au Taghout et à ses adorateurs, de se désavouer d’eux ainsi que de ce qu’ils adorent en dehors d’Allah ; de les rendre mécréants, de les prendre pour ennemis et de les haïr.

Il a donné préséance à la négation (désaveu du Taghout et des associateurs), avant même le témoignage de sa divinité qu’Il soit glorifié, parce que les causes de discorde (fitna) résident dans le fait de s’abstenir de rendre mécréant les idolâtres qui sont nombreux et dans le fait que beaucoup ne s’opposent pas à la religion à laquelle ont pu se livrer les pères, les ancêtres, les amis proches, comme cela c’est passer autre fois et aujourd’hui encore.

Allah le Très-Haut a révélé Son jugement sur celui qui s’oppose à cette vérité. Voici ce qu’Il dit, qu’Il soit glorifié et exalté : « Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. »(S5; v51)

Le frère Nîl ne s’est pas trompé lorsqu’il a dit : « C’est notre doctrine. Nous possédons pour l’appuyer toutes les preuves et les arguments nécessaires. »

Oui, par Allah, tu as raison. En effet, les preuves de cette doctrine sont directement les preuves de l’alliance et du désaveu. Or, qui parmi nous n’est pas en possession de ces preuves, par Allah, si ce n’est celui qui dévie et pour qui cette question est ambigüe… !!

Donc, si quelqu’un devient l’allié de ces groupes ou du Taghout, alors il devient « un des leurs ». Il faut que tout individu qui ait conscience de cela cesse de polémiquer… Ce dont il importe fortement de se méfier et ce qu’il faut considérer, c’est l’immense fléau que constitue le fait de s’allier aux mécréants.

Si tu le souhaite, fais une classification des “catégories de mécréants” comme bon te semble, comme complément de savoir et de science juridique. Cependant, tu ne sortiras aucun d’entre eux du jugement divin qui leurs incombe … en outre, dans ce que tu veux décomposer ou classifier, tu n’engageras que toi-même… !

Le plus sûr et le mieux pour toi est de revenir à la doctrine des Anciens et ainsi de sauver ton âme et ta religion de la fitna.

Prends donc cette règle simple et humble, et sers t’en pour argumenter contre tout ce qui a été dit et se dira au sujet de l’accusation de mécréance du mécréant… Pour ceux qui souhaitent à ce sujet quelque éclaircissement, nous développerons dans le chapitre qui suit, si Allah le Très-Haut le veut.

C’est là un débat futile et vain dans le but de réfuter la vérité que de mentionner ce grotesque problème de “chaîne (silsila)”.

Par Allah qui est Celui en dehors de qui il n’y a d’autre divinité, la chaine est un cercle bien fermé et tous ceux qui s’y trouvent sont semblables, ils deviennent « un des leurs » et ceci est la clé de la compréhension (de la chaîne).

Peut-être que celui qui discute et débat de cette question ne sait-il pas comment elle est apparue sur le forum… ??!!! Ou peut-être l’a-t-il rapporté de quelque assemblée militant en faveur des monothéistes… !

Faisons un bref aperçu, précis, exhaustif et satisfaisant en réponse à ce que les gens ont pu émettre concernant la chaîne (tasalsoul) et la classification, au point d’empêcher quiconque de comprendre le tasalsoul authentiquement !

Ils sont d’accord avec toi pour dire que celui qui ne dénonce pas la mécréance du 1^er mécréant est lui-même le 2^ème mécréant. Donc, tu te trouves en présence de deux mécréants et de la règle ferme : « Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. » (S5; v51), par conséquent le second est devenu mécréant à son tour et l’un d’eux, faisant partie de leurs rangs. Il est sorti des rangs des monothéistes… Il n’est pas exigé que l’on fasse des différenciations parmi les mécréants, hormis pour un supplément de savoir et de science juridique, et dans un souci de prédication (da‘wa), c’est tout.

Allah le Très-haut n’a pas dit : « Celui qui prend certains d’entre eux pour alliés fait partie d’eux. »… Cependant, il a émis ce commandement et a dit, qu’Il soit exalté : « Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. » (S5; v 51), c’est-à-dire tous globalement, sans différenciation ni exception.

Voici l’héritage qu’ont reçu les Compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, en fonction duquel ils ont mené leurs actions… sans tergiversations, ni vaines interrogations, ni en s’égarant en recherches…

Qu’Allah bénisse le Frère Abû Dharr lorsqu’il a traité de la pure obéissance de la première génération. Les situations et les caractéristiques qui distinguent les mécréants changent au gré des événements, si nous observions les rangs des mécréants à travers le temps, nous constaterons qu’ils se trouvent divisés de telle manière que l’un accuse l’autre de mécréance ou qu’ils divergent entre eux ou alors que certains font l’alliance avec d’autres tandis qu’un seul cercle les rassemble tous. Ce qui est exigible de l’individu monothéiste est qu’il se désavoue d’eux tous. En effet, quiconque parmi les monothéistes fait l’alliance avec une catégorie d’entre eux, quelle qu’elle soit, fait partie d’eux.

De façon définitive, dans la chaîne, la situation implique que celui qui n’a pas dénoncé la mécréance du mécréant dans un des rangs des mécréants, a fait l’alliance avec lui et a quitté le rang des monothéistes.

On peut lui appliquer sans aucune restriction que “celui qui ne dénonce pas la mécréance d’un mécréant du 1^er, 2^ème, 3^ème, 4^ème, 5^ème rang de la silsila est un mécréant.”

Donc, celui qui demande les preuves, c’est notre preuve ferme… Et toutes les preuves quant au désaveu des mécréants, sont aussi nos preuves.

Quant aux ambiguïtés, aux décortications, aux longs discours et à la philosophie, cela ne procure aucune preuve ferme et c’est ce que notre Seigneur, qu’Il soit glorifié et exalté nous a interdit de suivre.

Si nous interrogeons celui qui veut faire une différenciation entre les mécréants et faire l’alliance avec certains d’entre eux… nous lui dirons : « Le jour du Jugement, dans quel rang crois-tu que se trouvera celui qui n’a pas dénoncé la mécréance des mécréants »… Naturellement, la réponse sera : « Dans le rang des mécréants »…

Alors celui qui en a fait un frère et n’a pas dénoncé sa mécréance, où crois-tu que sera sa place selon Allah… ??!! Ainsi, il ne serait que possible de répondre : « avec eux », car il est devenu « un des leurs ».

Cela serait plus inaltérable et facile si l’être humain était pur et droit… c’est ce que nous avons connu de l’Islam, avant que les sciences de la philosophie, de la polémique et de la théologie spéculative (ahloul kalâm) ne viennent s’immiscer dans la communauté musulmane (Oumma).

Alors, allons-nous cesser ces polémiques et ces disputes destructrices et nous en tenir à ce qui est ferme et abandonner les ambiguïtés ? C’est un conseil universel que tout être bon et doué de raison ne peut qu’accepter.

Si Allah le Très-Haut nous rend les choses possibles, nous exposerons prochainement un argument clair et indubitable. Comment as-tu pu sortir ces propos rebutants sur le forum de la prédication (da‘wa), quand exactement et pourquoi… ???!!!

Que l’être humain considère plus attentivement ses ennemis, et qu’il prenne garde aux tentations, aux ruses et à la prédication (da‘wa) des démons (shayâtîn). Qu’il s’interdit d’imiter ceux qui veulent innocenter celui qui combat avec je ne sais quoi d’arme de la mécréance et qu’il sache bien ce qui les concerne…

L’argument simple, ferme et imparable, lorsqu’on veut mettre en avant cette ambiguïté est dans les versets : « Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. » (S5; v51) ; « Et ceux qui n’ont pas cru sont alliés les uns des autres. » (S8; v73). Tenez-vous en fermement à cela car c’est ce qui vous rendra vainqueur lorsque la question terrible sera posée le jour où les comptes seront faits (yawm al-hisâb)… Et c’est d’Allah seul que nous implorons le secours.

Ceci n’est rien d’autre qu’un conseil juste, qui n’a de but autre que le bien, la réussite et le salut. Nous reviendrons prochainement sur ce sujet, si Allah, qu’Il soit exalté le veut.

Louange à Allah, le Seigneur des mondes.

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه وحده نستعين

مهلا ...إنتبهوا!

فأنتم تطلبون أدلة على الولاء والبراء في دين الله ...!؟

أم أن تكفير الكافر عندكم ليس من البرأءة في شيء ؟!

فمن لم تكن هذه عقيدته في البراءة من المشركين وبهذا الوضوح فنصيحة في الله أن يراجع عقيدته ومعانيها ومقتضياتها جيدا قبل فوات الآوان.

ثم نقول ما ينبغي لكل حريص أن ينصت بقلبه له متجردا وبالله التوفيق :

إن الشيطان اللعين يجتهد في تزين وزخرفة آلهة باطلة في الأرض لكي يعبدها الناس من دون الله سبحانه وتعالى. ( أما ألهة حكم وطاعة أو آلهة عبادة أو آلهة إتباع ).

ثم يبدأ في دعوة الناس بكل الطرق إلى عبادة تلك الآلهة مع الله سبحانه أو من دونه.

فيستجيب له منهممن يستجيب قال الله تعالى :{ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَان ٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي}{ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ}{هَاؤُلاَء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً}..........

وأوجب الله تعالى قبل الإيمان به الكفر بالطاغوت وعباده والبراءة منهم ومما يعبدون من دون الله وتكفيرهم وعداوتهم وبغضهم.

وقدم النفي والبرأءة قبل الإثبات في الشهادة له سبحانه بإنه إله واحد. ذلك لأن الفتنة إنما تقع في البراءة من الكفر وأهله أكبر. ومن مخالفة الأباء والأجداد وكذلك الأصحاب كما حدث ههنا.

وأنزل الله تعالى حكمه المحكم على المخالف فقال عز وجل :{وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّه ُُ مِنْهُمْ} إنتهى.

ولم يخطيء النيل في شيء حين قال :

« هذه عقيدتنا نملك عليها كامل الأدلة والبينات » نعم صدقت والله فإن أدلتها هي أدلة الولاء والبراء مباشرة. ومن لا يملك هذه الأدلة منا اللهم إلا من فتن وأشتبه عليه الأمر..!!

فإذا أصبح أحد الناس مواليا لتلك الطائفة أو الطاغوت فقد أصبح {منهم} إنتهى. وينبغي أن ينتهي عن الجدل كل من وصل إليه هذا الأمر.. المفيد للحذر والإنتباه والخطر العظيم لمن يقع في موالاة الكافرين.

ثم رتب أنت أصناف الكفرة كما تشاء لمزيد العلم والتفقه ولكن لاتخرج أحد من الحكم الإلهي {منهم}... ثم لاترمي غيرك بما تريد أن تقسمه وتفككه .. !

وإلا فالأستر والإيسر لك أن ترجع إلى عقيدة العجائز فتنجوا بنفسك وبدينك من فتنة العلم.

وخذ هذه القاعدة البسيطة المتواضعة وناقش بها كل ماقيل وماسيقال عن تكفير الكافر... ممن لهم غرض في ذلك واضح سنتحدث عنه فيما بعد إن شاء الله تعالى.

وأنه لمن الجدل بالباطل لدحض الحق تسمية هذه المسئلة العظيمة (سلسلة) بل والله الذي لاإله إلا هو لهي دائرة محكمة الإغلاق مفتاحها الوحيد {منهم}. إنتهى.

ولكن ربما الذي ينقل ويناقش هذه المسئلة لايعلم كيف ظهرت وماسبب ظهورها على الساحة ...؟؟!!! أوربما نسخها من أحد المنتديات المجاهدة للموحدين...!

ولنلقي نظرة سريعة محكمة كافية شافية للرد عما أخرجه القوم من تسلسل وتصنيف حتى أن الواحد ليعجز عن قرأة التسلسل صحيحا !! ؟؟؟.

هم يتفقون معك أن من لم يكفر (الكافر1) فهو(كافر 2). إذا فقد أصبح أمامك كافران والقاعدة الثابتة {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّه ُُ مِنْهُمْ} فقد دخل الكافر الثاني فيهم وأصبح منهم وأحدهم وفي صفهم وخرج من صفوف الموحدين... و ليس علي واجب التفريق بين الكفرة إلا لمزيد التفقه والدعوة ونحوه فقط.

فالله تعالى لم يقل « ومن يتولى بعضهم فإنه منهم ».. ولكن أحكم الحكم فقال تعالى {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّه ُُ مِنْهُمْ} كلهم جميعا بدون تفريق ولا إستثناء.

وهذا الذي تلقاه الصحابة رضي الله عنهم وعملوا به.. بدون تقليب وتساؤلات والبحث عن مخارج...

وبارك الله في الأخ أبو ذر حين تطرق لهذه الطاعة الصافية من الجيل الأول.

طيب لو تبدلت أحوال وظروف بين الكفرة بسبب الأحداث ونظرنا إلى صفوف الكفرة فوجدنا أنها أصبحت منقسمة أحدها يكفر الأخر ويختلف معه وتجمعهم كلهم دائرة (منهم) أو (بعضهم أولياء بعض) فالواجب على الموحد أن يبرأء منهم جميعا فمن يتولى (أي صنف منهم) من الموحدين فهو (منهم).

وليس في الصورة إلا أنه دخل الذي لم يكفر الكافر في أحد صفوف الكفرة ووالاه..

وترك صف الموحدين . وينطبق عليه بلا شك " من لم يكفر[ الكافر12345........ ] فهو كافر".

فمن يطلب الأدلة فهذا دليلنا المحكم.. وكل أدلة البرأءة من الكافرين فهي أدلتنا.

وأما المتشابه والتفكيك وكثرة الكلام والفلسفة فهي التي لادليل محكم عليها.. وقد نهانا مولانا عز وجل عن إتباعها.

ولو سألنا الذي يريد أن يفرق بين الكفرة ويوالي أحدهم.. فقلنا له :

« يوم القيامة في أي صف تعتقد أنه سيكون الذي لم يكفر الكافر ».. فطبعا سيكون الجواب في « صف الكفرة »..

طيب فمن جعله أخا له ولم يكفره أين ستراه يكون بالله عليك ..؟؟!!

وهكذا فلن يكون الجواب إلا معهم لأنه أصبح {منهم}.

ما أحكم هذا وما أيسره لو تجرد الإنسان وأنصف... وهذا الذي عهدناه في دين الأسلام. قبل أن تدخل علوم الفلسفة والكلام والجدل في الأمة.

فهلا إنتهينا عن الجدل والمراء المهلك.. وتمسكنا بالمحكم وتركنا المتشابه.. وهذه نصيحة عامة لاينبغي لعاقل مشفق على نفسه أن لايقبلها.

وإذا يسر الله تعالى فسوف نذكر بتفصيل واضح لاشك فيه، كيف خرجت هذه الكلمة المنفرة في ساحة الدعوة ومتى بالضبط ولماذا...؟؟؟!!!

ليزداد الإنسان بصيرة بأعدائه وينتبه لإغواء الشياطين ومكرهم ودعواتهم.. وليحذر من تقليد ( من يريد أن يبرئ من جاهد معه أو قتل بأي وسيلة كانت من الكفر بعدما علمه عنهم..)

فالحجة الدامغة المحكمة البسيطة حين طرح هذه الشبهة هي {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّه ُُ مِنْهُمْ}{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض} تمسكوا بها فهي محكمة منجية من هول السؤال يوم الحساب .. والله المستعان.

وما هذه إلا نصيحة مشفق لا يحب لكم إلا الخير والفلاح والنجاة....

ولنا عودة قريبة إن شاء الله تعالى في الموضوع.

والحمد لله رب العالمين.