Chaine Valide - Le grand malentendu, les Preuves Claires de la Validité de la "Chaîne du Takfir" (at-Takfir bit-Tasalsul)

Les Preuves Claires de la Validité de la "Chaîne du Takfir" (at-Takfir bit-Tasalsul)[1]

Beaucoup de gens étant dans la confusion à cause de ce qu’ils propagent, il est donc nécessaire de publier ceci afin de lever les ambiguïtés, et afin de protéger la religion d’Allah et la sunnah. Nous Lui demandons de les guider vers le droit chemin et de nous permettre d’étendre et diffuser la vérité à travers ce travail.

amine

Le désaveu des associateurs est l’une des conditions de la croyance en Islam.

Allah (Soubhanahou wa Ta‘ala) commande à ses serviteurs le désaveu envers les associateurs. Et Il explique que sans cela, aucune personne ne peut avoir la croyance. Ceci car quiconque ne se désavoue pas des associateurs et des mécréants, en se liant d’amitié à eux, en ne les détestant pas pour Allah le très haut, et en ne gardant pas l’alliance uniquement avec les croyants cette personne ne peut pas être du côté des musulmans.

Allah (Soubhanahou wa Ta‘ala) dit :

« Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les mécréants au lieu des croyants. Voudriez-vous donner à Allah une preuve évidente contre vous ? » (Sourate an-nisa verset 144)

« Ô vous qui croyez ! Ne prenez pas pour alliés, vos pères et vos frères s'ils préfèrent la mécréance à la foi. Et quiconque parmi vous les prend pour alliés... ceux-là sont les injustes. » (Sourate 9 verset 23)

Allah interdit aux musulmans de prendre les koufar pour alliés. Et qu’elle est l’alliance la plus grande, si ce n’est de leur permettre d’avoir leur croyance et de ne pas les désavouer ?

Allah le très haut nous apprend la différence entre un musulman et un muchrik dans al Qur’an al Karim et cela de la meilleure des façons - la différence entre Son groupe et le groupe de satan. Cela parce que les musulmans sont les habitants du paradis où ils y demeureront éternellement, alors que les kouffar sont les habitants de l’enfer et ceci pour toujours.

Et tout cela fait parti de la base de l’Islam sans aucun doute, quiconque ne connaît pas le fondement de base de l’Islam, ne peut pas prétendre être croyant, il ne pourra pas être excusé de son ignorance (jahl) ou encore moins d’une mauvaise interprétation du fondement de la foi (ta’wil).

De plus, il est strictement interdit aux croyants de considérer comme frère toute personne qui adore un autre qu’Allah, renie sciemment un verset, et croit que les autres religions puissent être correctes justes et vraies !

Non ! Aucun croyant ne peut accepter qu’une personne contredit les versets véridiques du livre saint par ses actes, sa parole… et un tel comportement est une preuve inéluctable de son kufr.

La signification de la chaîne « at takfir bit tasasul »

Quiconque nomme une personne musulmane alors qu’elle ne remplie pas les fondements de la religion est mécréante, de même que celle qui douterait de sa mécréance. En effet, cela prouve qu’il n’a pas suivit et mit en application "aslu din" (le fondement de la religion), ou alors qu’il aurait compris en théorie son sens mais qu’il ne le mette pas en application.

Il est primordial pour chacun des croyants d’accomplir le takfir sur toute personne qui ne remplirait pas les fondements de base de l’Islam –le tawhid– qui implique la mécréance au Taghout et la croyance en Allah.

Allah (Soubhanahou wa Ta‘ala) dit dans le verset 256 Sourate al Baqarah :

« Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au Taghout tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient. »(Sourate al Baqarah verset 256)

Donc celui qui n’applique pas le takfir sur un associateur, un juif, un chrétien ou un idolâtre, il devient mécréant comme eux. Et cela est l’ijma‘ (consensus) de tous les musulmans et de tous les Prophètes. En effet le Tawhid de ces derniers était unique même si les lois étaient différentes.

Allah (Soubhanahou wa Ta‘ala) dit :

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : "Adorez Allah et écartez-vous du Taghout » (sourate 16 verset 36)

La signification de la chaîne du takfir est : la connaissance que toute personne qui ne rempli pas le fondement de l’Islam –le Tawhid– est assurément un mécréant, et que celui qui doute de sa mécréance est comme lui, mécréant, à partir du moment où il a connaissance de l’acte qui l’a fait sortir de l’Islam.

Exemple :

-Au sujet d’un chrétien (il est le 1^er de la chaîne).

-Kader dit qu’il est musulman mais il n’applique pas le takfir sur le chrétien alors qu’il sait pertinemment que le chrétien est un associateur et non pas un musulman. Kader est donc mécréant car il ne s’est pas désavoué du chrétien (il est le 2^ème de la chaîne)

-Yazid qui se prétend musulman (le 3^ème de la chaîne) dit que le chrétien est un kafir. Mais il dit que Kader est un musulman malgré qu’il sache que Kader n’a pas appliqué le takfir sur le chrétien.

Yazid est donc mécréant comme kader et le chrétien, parce qu’il n’a pas appliqué le takfir sur celui qui est sorti de l’Islam (Kader). Si Yazid sait que le désaveu des mushrikin est une condition pour être croyant alors pourquoi n’applique t’il pas le takfir sur Kader ?

Le problème pour Moukhlif et Abou Hamza se situe là (à la 3^ème personne). Ils disent que nous n’avons pas besoin d’appliquer le takfir sur Yazid qui n’effectue pas le takfir sur le muchrik. Et que cela ne rentre pas dans "asl din" pour eux.

Quelle différence y a-t-il entre Kader et Yazid alors que tous les deux, par leur acte, ont annulé leur Islam, car un des fondements du tawhid est le désaveu du chirk et des muchrikin et ceci est un consensus (ijma‘) de tous les musulmans.

Pour Moukhlif, il faudrait fournir la preuve de l’application du takfir sur Kader à Yazid pour que celui-ci puisse effectuer le takfir, et comment cela serait-t-il possible alors que la situation est claire et que le kufr est évident et visible de tous ?

Tout ceci est très évident, al hamdouli Allah, et il n’y a pas de doute; excepté ceux qui sont égarés et ne pourront pas comprendre la vérité du désaveu du chirk et des muchrikin qui est une condition de validation de la "shahada".

Si nous ne donnons pas le hukm (jugement) d’associateur sur celui qui commet le chirk ou sur celui qui ne le dénonce pas, nous devenons par cet acte mécréant car nous n’avons pas rempli les conditions de validation de "la illaha illa Allah".

Et cela peut importe que ce soit le troisième de la chaîne ou le 40^ème car dans tous les cas celui qui n’effectue pas le takfir du premier prend obligatoirement sa place car il devient mécréant.

Réfutation des ambiguïtés d’Abou Maryam Al-Moukhlif Al-Kuwaiti et d’Abou Hamzah Al-Afghani

Première ambiguïté :

Moukhlif utilise le verset suivant pour appuyer ses dires :

« Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple : "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous vous renions…» (Sourate 60 verset 4)

Réponse :

Moukhlif utilise ce verset pour dire qu’Ibrahim s'est désavoué que deux fois uniquement, et que donc, nous n’avons pas à nous désavouer une troisième fois!!! Ceci est une abomination, un mensonge a l’encontre d'Allah Ta‘ala et Son Prophète (‘alayhi salam). Comment peut t’il utiliser cela ? Toute personne douée de raison verra inévitablement que ce verset n’a rien à voir avec le fait de s’arrêter à la troisième personne. De plus le désaveu du Prophète Ibrahim ‘alayhi salam concerne tous les associateurs qui adorent autre qu’Allah Ta‘ala ainsi que tout ce qui est adoré en dehors d’Allah Ta‘ala, Ce nombre est innombrable et il ne se limite pas a deux personnes comme voudrait nous le faire croire cet hérétique mécréant de Moukhlif. En effet Ibrahim dit : « "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous vous renions…». Il (‘alayhi salam) parle au pluriel de tous les associateurs et de toutes divinités adorées en dehors d’Allah et le pluriel ne s’arrête pas à deux.

Deuxième ambiguïté :

Nous avons demandé à Moukhlif, quels étaient les anciens savants qui ont dit que l’on devait faire "iqamat al hujja" au troisième de la chaîne qui voit le kufr du deuxième, avant de le rendre mécréant.

Voici ce qu’il nous a donné comme réponse : Cheikh ‘Abd ar-Rahman ibn Hassan, rahimahoullah, a dit : “Il existe un consensus parmi la Oumma des anciennes générations, commençant par les Compagnons, les taborites, les Imams et tous les savants des ahlou-Sounnah wal Djama‘ah, qu’un homme n’est pas musulman s’il ne délaisse pas le grand chirk, ne se désavoue pas de lui (le chirk) et de celui qui le commet, en les détestant (le chirk et celui qui le commet), en leur montrant l’inimitié selon les moyens (ou la force) et al-Ikhlass dans les actes uniquement pour Allah” (Source: ad-Dourar as-Saniyyah, volume 8 / page 338)

Réponse :

Où Moukhlif a t’il vu que le cheikh a dit qu’il fallait s’arrêter à la troisième personne ?

Le cheikh dit juste qu’un homme n’est pas musulman s’il ne délaisse pas le grand chirk, ne se désavoue pas de lui (le chirk) et de celui qui le commet, en les détestant (le chirk et celui qui le commet).

Troisième ambiguïté :

Moukhlif donne des versets du coran (voir ci-dessous) sur le fait de désavouer le taghout et les associateurs et encore une fois, cela ne prouve en rien qu’il faut s’arrêter à la troisième personne. Bien au contraire ces versets sont encore une preuve contre lui car il ne se désavoue pas de l’associateur.

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : "Adorez Allah et écartez-vous du Taghout". » (S 16 V 36)

« Et proclamation aux gens, de la part d'Allah et de Son messager, au jour du Grand Pèlerinage, que Allah et Son messager, désavouent les associateurs. » (S 9 V 3)

« Dis : "Moi, mon Seigneur m'a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d'Abraham, le soumis exclusivement à Allah et qui n'était point parmi les associateurs. » (S 6 V 161)

« Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la terre; et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés." » (S 6 V 79)

« Dis : "Devais-je prendre pour allié autre que Allah, le Créateur des cieux et de la terre ? C'est Lui qui nourrit et personne ne Le nourrit. Dis : "On m'a commandé d'être le premier à me soumettre". Et ne sois jamais du nombre des associateurs » (S 6 V 14)

« Dis : "C'est Allah qui dit la vérité. Suivez donc la religion d'Abraham, Musulman droit. Et il n'était point des associateurs" ».(S 3 V 95 )

« Abraham n'était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Allah (Musulman). Et il n'était point du nombre des associateurs. » (S 3 V 67)

« Ils ont dit : "Soyez Juifs ou Chrétiens, vous serez donc sur la bonne voie". - Dis : "Non, mais suivons la religion d'Abraham, le modèle même de la droiture et qui ne fut point parmi les associateurs". » (S 2 V 135)

Quatrième ambiguïté :

Ils disent : « Votre argumentation est uniquement basée sur votre pensée logique ! »

Réponse :

Nous répondons que Non, nous utilisons juste notre raison pour comprendre les preuves du Qur’an et la Sunnah.

Allah dit (Soubhanahou wa Ta‘ala) : « C’est ainsi qu’Allah vous explique Ses versets, afin que vous raisonniez. » (Sourate 2 verset 242)

Allah dit (Soubhanahou wa Ta‘ala) : « Allah n'a pas institué la Bahira, la Saïba, la Wasila ni le Ham, Mais ceux qui ont mécru ont inventé ce mensonge contre Allah, et la plupart d'entre eux ne raisonnent pas. ». (Sourate 5 verset 103)

Cinquième ambiguïté :

C’est le faux argument (shubuha) d’Abu Hamzah et d’autres qui est : « le 3ème dans la chaîne (il est celui qui n’exécute pas le takfir sur le 2ème. Et le 2ème est celui qui considère musulman l’associateur) est musulman, s’il connaît la situation entière des 2, sans en avoir réalisé la situation. »

Réponse :

Et dans le cas où vous diriez que c’est une chose étrange, alors nous répondons : Oui, c’est en effet une chose étrange et cela est le résultat de trop de philosophie. Quand il dit : « le 3ème est excusé alors qu’il connaît la situation du 2ème sans l’avoir réalisé » -alors nous leur demandons : En ce qui concerne celui qui ne réalise pas la situation du 2ème, L’excusez-vous aussi ?

En Islam le fait de ne pas réaliser ou ne pas concevoir une situation n’a jamais était un empêchement du takfir.

Si ce Moukhlif n’avait pas utilisé cet "argument", alors nous n’aurions jamais écrit cette réfutation. Tout simplement parce que c'est l'une des questions les plus claires, que même un enfant de dix ans peut comprendre!

Conclusion :

Nous sommes sûrs qu’il est correct d’exécuter la Chaîne du Takfir, mais il y a une condition : Chacun dans la chaîne doit savoir que son prédécesseur a vraiment commis le Kufr.

Et quiconque n’exécute pas le Takfir sur le 2ème, 3ème, 4ème, 5ème, ou 6ème est un Kafir aussi - si chacun dans la chaîne connaît ce que son prédécesseur à commis comme kufr. C’est quelque chose dont toute personne qui croit en Allah et au Jour de la Résurrection ne peut douter.

Et dans le cas où vous penseriez avoir vu claire sur la Chaîne du Takfir - et que nous ne l’aurions pas vu, alors : « apportez vos preuves si vous êtes véridiques ! »

Et ceci parce que nous sommes sûr que vous ne pouvez pas fournir une preuve contre ce que nous venons de dire, parce que nous sommes certain d’être sur la vérité claire d’Allah (Soubhanahou wa Ta‘ala).

Allah dit «Et ils ont dit : Nul n'entrera au Paradis que Juifs ou Chrétiens". Voilà leurs chimères. - Dis : "Donnez votre preuve, si vous êtes véridiques". » (Sourate 2 verset 111)

Wa Allahou a‘lem