L'histoire de Houd, sur lui le salut 2/2 par Ibn Kathir

L'histoire de Houd, sur lui le salut 2/2

Hud a dit à son peuple, entre autres propos servant de prêches:

« Bâtissez-vous par frivolité sur chaque colline un monument? Et édifiez vous des châteaux comme si vous deviez demeurer éternellement? »(26,128-129)

Il leur a dit: « Bâtissez-vous sur chaque colline un monument gigantesque comme un palais ou autre construction prestigieuse par simple frivolité alors que vous n'en avez pas besoin? » Certes, il ne leur a dit cela que parce qu'ils habitaient des tentes et Dieu dit à leur sujet:

« N'as tu pas vu comment ton Seigneur a agi avec les Ad qui habitaient Iram aux grandes colonnes dont il n'existait pas de pareille dans aucun pays? »(89,6-8)

Ainsi les Ad d'Iram sont les anciens ou les premiers Ad qui habitaient les colonnes qui soutenaient les tentes. Celui qui prétend qu'Iram est une cité construite avec de l'or et de l'argent et qu'on transportait d'une région à une autre est dans l'erreur et soutient ce qu'aucune preuve n'est venu étayer.

Les concitoyens de Hud ont dit à ce dernier:

« Es-tu venu à nous pour que nous adorions Dieu Seul; et que nous délaissions ce que nos ancêtres adoraient? Fais donc venir ce dont tu nous menaces, si tu es du nombre des véridiques! » (7,70)

Cela signifie: Es-tu venu nous demander d'adorer Dieu Seul, et de nous écarter de la voie de nos ancêtres et de délaisser les divinités qui étaient les leurs? Si tu est vraiment un envoyé de Dieu, fais venir ce dont tu nous menaces comme malheur et châtiment. Quant à nous, nous ne croiront pas en toi et nous ne te suivrons pas:

« Que tu nous exhorte ou pas, cela nous est parfaitement égal! Ce ne sont pas là que des moeurs des anciens. Nous ne seront nullement châtiés. »(26,136-138)

c'est à dire que ce que tu nous apportes est pure invention de ta part, tu l'a puisé dans les livres des anciens. C'est ainsi que l'ont expliqué de nombreux compagnons et tabi'un (générations suivant celle des compagnons). Hud leur répondit:

« Vous voilà frappés de la part de votre Seigneur d'un supplice et d'une colère. Allez-vous vous disputer avec moi au sujets de noms que vous et vos ancêtres avez donnés sans que Dieu n'y fasse descendre la moindre preuve? Attendez donc! Moi aussi j'attends avec vous. » (7,71)

Autrement dit, vous avez mérité la malédiction et le châtiment qui ne tarderont pas à s'abattre sur vous. Allez vous mettre sur le même pied d'égalité l'adoration de Dieu, l'Unique qui n'a pas pas d'associé et l'adoration de fausses divinités que vous avez vous-même forgées et auxquelles vous avez donné des noms

« […] sans que Dieu n'y fasse descendre la moindre preuve »

Il ajouta :

« Attendez donc! Moi aussi j'attends avec vous »: le châtiment inéluctable.

Dieu dit

« Il dit: ''Seigneur! Apporte-moi secours parce qu'ils me traitent de menteur''. (Dieu) dit: ''Oui , bientôt ils en viendront aux regrets''. Le cri, donc, les saisit en toute justice; puis Nous les rendîmes semblables à des débris emportés par le torrent. Que disparaissent à jamais les injustes! »(23,39-41)

« Ils dirent ''Est-tu venu à nous pour nous détourner de nos divinités? Et bien apporte-nous ce que tu nous promets si tu es du nombre des véridiques.'' Il dit: ''la science n'est qu'auprès de Dieu. Je vous transmets cependant le Message avec lequel j'ai été envoyé. Mais je vois que vous êtes des gens ignorants''. Puis voyant un nuage se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent: ''Voici un nuage qui nous apporte de la pluie''. Au contraire! C'est cela même que vous cherchiez à hâter: c'est un vent qui contient un châtiment douloureux, détruisant tout, par le commandement de son Seigneur''. Puis, le lendemain on ne voyait plus que leurs demeures. Ainsi rétribuons-Nous les gens criminels! » (43,22-25)

Dieu a mentionné la destruction du peuple de Ad dans nombre de versets comme nous l'avons vu en détails plus haut. C'est le cas de ce verset qui dit:

« Or, Nous l'avons sauvé (lui) et ceux qui étaient avec lui, par miséricorde de Notre part, et Nous avons exterminé ceux qui traitaient de mensonges Nos enseignements et qui n'étaient pas croyants. » (7,72)

Il y a aussi les versets suivants:

« Et quand vint Notre Ordre, Nous sauvâmes, par une miséricorde de Notre part, Hud et ceux qui avaient cru avec lui. Et Nous les sauvâmes d'un terrible châtiment. Voilà les Ad. Ils avaient nié les signes (enseignements) de leur Seigneur, désobéi à Ses messagers et suivi le commandement de tout tyran entêté. Et ils furent poursuivis, ici bas, d'une malédiction, ainsi qu'au jour de la Résurrection. En vérité les Ad n'ont pas cru en leur Seigneur. Que s'éloignent (périssent) les Ad peuple de Hud! » (11,58-60):

« Le cri, donc, les saisit en toute justice, puis Nous les rendîmes semblables à des débris emportés par le torrent. Que disparaissent à jamais les injustices! » (23,41)

Dieu dit également:

« Ils le traitèrent donc de menteur. Et Nous les fîmes périr. Voilà bien là un signe! Cependant, la plupart d'entre eux ne croient pas. Et ton Seigneur, c'est Lui vraiment le Puissant, le Très Miséricordieux. »(26,139-140)

Quant au sujet de leur anéantissement Dieu dit:

« Puis voyant un nuage se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent: ''Voici un nuage qui nous apporte de la pluie!'' Au contraire! C'est cela même que vous cherchiez à hâter: c'est un vent qui contient un châtiment douloureux » (46,24)

Tout a commencé donc par l'apparition d'un nuage qu'ils attendaient avec impatience, car ils souffraient d'une grande sécheresse. Croyant que ce nuage leur apportait la pluie tant attendue, ils étaient loin de se douter qu'il était porteur de châtiment. C'est pour cela que Dieu dit:

« […] C'est cela même que vous cherchiez à hater »

c'est à dire en vous moquant de Hud et en lui disant:

« Et bien, apporte-nous ce que tu nous promets si tu es du nombre des véridiques » (46,22)

Les exégètes citent à ce propos le récit rapporté par Muhammad Ibn Ishaq qui dit: « Lorsqu'ils refusèrent obstinément de croire au message de Hud, Dieu les priva de pluie durant trois ans jusqu'à ce qu'ils s'épuisèrent. Or, à cette époque, lorsque les gens étaient confrontés à des malheurs, ils avaient l'habitude d'envoyer certains de leurs sages à la Maison Sacrée de Dieu (la Ka'ba) afin de faire des invocation en faveur de leur peuple. Lorsque la sécheresse devint intense, les Ad envoyèrent une délégation de soixante-dix hommes afin de prier pour la descente de la pluie devant le temple sacré. Ce fut Qayl Ibn 'Itr qui fit l'invocation en leur nom. On rapporte que Dieu envoya alors trois nuages, l'un blanc, l'autre rouge, et le troisième noir. Une voix appela ensuite Qayl du ciel et lui dit: '' Choisi pour toi et ton peuple un nuage!'' Il répondit: ''Je choisis le nauge noir car c''est celui qui porte le plus de pluie''. La voix lui dit alors: ''Tu as choisi un amas de nuages qui va au vent. De Ad ces nuages ne laisseront rien, ni parent ni enfant, ils feront tout disparaître, à l'exception des Banî al-Lûdhiyya al-Hamadâ!'' Le narrateur de ce récit dit qu'ils s'agit d'une branche de la tribu des Ad qui habitait La Mecque et qui fut épargné par le châtiment. Il a ajouté que ceux qui survécurent formèrent les seconds ou les nouveaux Ad. »

Toujours selon Ibn Ishaq: « Dieu a conduit le nuage noir choisi par Qayl Ibn Itr qui apportait avec lui le châtiment qui devait détruire Ad. Lorsque les Adites le virent venir vers eux, ils crurent que c'était un nuage de miséricorde en réponse aux prières de leurs sages et ils s'écrièrent:

« ''Voici le signe de notre salut!'', mais Dieu leur répondit: ''Au contraire! C'est cela même que vous cherchiez à hâter: c'est un vent qui contient un châtiment douloureux.'' » (46,24)

Ibn Mas'ud, Ibn 'Abbas ainsi que beaucoup d'imams parmi les pieux anciens ont dit au sujet de la parole de Dieu:

« un vent mugissant et furieux »

qu'il s'agissait d'un vent glacial, d'une grande intensité

« […] que Dieu déchaîna contre eux pendant sept nuits et huit jours consécutifs. » (69,7)

c'est à dire sans interruption des jours durant. Certains ont dit que cela avait commencé un vendredi, tandis que d'autres ont dit que c'était un mercredi.

« Tu voyais alors les gens renversés par terre comme des souches de palmiers évidées » (69,7)

Ils ont été assimilés à des souches de palmiers évidées, parce que, rapporte-on, le vent emportait les gens dans les airs avant de les jeter de très haut; ils retombaient alors sur leurs têtes qui se fracassaient avec la violence de la chute. Dieu dit:

« Nous avons envoyé contre eux un vent violent et glacial, en un jour néfaste et interminable, il arrachait les gens comme des souches de palmiers déracinées » (54,19-20)

Quant à cette parole de Dieu:

« Puis voyant un nuage se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent: ''Voici un nuage qui nous apporte de la pluie'' »

on rapporte que lorsqu'ils virent le nuage s'approcher d'eux, ils se réjouirent et crurent que c'était le signe annonciateur d'une pluie abondante, d'un nuage porteur de bienfaits et de miséricorde, alors qu'il s'agissait en fait d'un nuage porteur de courroux et de châtiment; Raison pour laquelle Dieu leur dit:

« Au contraire! C'est cela même que vous cherchiez à hâter »

c'est à dire le châtiment qui est

« un vent que contient un châtiment douloureux. »

Ce vent glacial, douloureux, violent et d'une grande intensité dura donc sept nuits et huit jours et n'épargna aucun d'eux. Bien plus, il les suivit jusque dans les grottes et les cavernes des montagnes, les enveloppant et les faisant sortir à l'extérieur où il les exterminait en anéantissant au dessus d'eux leurs palais et leurs demeures. Ils prétendaient être les plus forts de toutes les créatures, mais Dieu leur envoya ce qui &tait plus fort et plus puissant qu'eux, à savoir ce vent stérile. Il est probable aussi que ce vent ait suscité à la fin un autre nuage nuage que les survivants parmi eux prirent pour un nuage de miséricorde. Mal leur en prit, car ce nuage se transforma en étincelles de feu comme l'a rapporté plus d'un exégète. Ce châtiment fut identique à celui qui avait atteint les gens de Madyan, en ce sens qu'il y avait eu une conjugaison de vents glaciaux et de feu, deux éléments opposés. Ce fut là le pire des châtiments car deux extrêmes s'abattaient en même temps de différentes façon. Et Dieu et le plus Savant.

Et c'est ainsi que périrent les négateurs parmi le peuple de Hud, sur lui le salut.

On rapporte d'après Ali Ibn Abu Talib que la tombe de Hud se trouve au Yemen. Certains historiens ont soutenu, quant à eux, qu'elle se trouve à Damas. En effet, il y a au sein de la mosquée de Damas, un endroit près du mur où se situe le Qibla, dont les gens prétendent qu'il contient la tombe de Hud, sur lui le salut. Mais Dieu est le plus Savant.

Source : Les histoires des Prophètes par Ibn Kathir rahimahoull-Lahu ta`ala