Le Djihad contre les Tâwaghît

Le Djihad contre les Tâwaghît

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Le meilleur Djihad est le fait de dire la vérité au gouverneur injuste» (Hadith rapporté par Abou Dawoud, At-Tirmidhi et Ibn Madja, qu’Allah leur fasse Miséricorde)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Le meilleur Chahid est Hamza, qu’Allah soit satisfait de lui, puis l’homme qui vient voir le gouverneur injuste, lui dit la vérité en face, après quoi le gouverneur le tue» (Rapporté par Hakim, qu’Allah lui fasse Miséricorde)

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « J’ai été envoyé avec le sabre avant le Jugement Dernier, afin de mettre en place les Lois de la Religion d’Allah, jusqu'à ce qu’Allah soit le Seul adoré sur la Terre, Allah Celui qui n’a pas d’associé dans le Jugement » (Hadith rapporté par l’Imam Ahmad)

Allah a dit : « Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus de Chirk, et que la Religion soit entièrement à Allah » (Sourate 8 – Verset 39)

Djabir ‘ibn Abd Allah, qu’Allah lui fasse Miséricorde, a dit : « Le Messager d’Allah, sallallahou ‘alayhi wa sallam, nous a ordonné de combattre avec ceci (en indiquant son épée) celui qui délaisse cela (en indiquant le Coran) » (Rapporté dans le Mousnad de l’Imam Ahmad, qu’Allah lui fasse Miséricorde)

Soulayman ‘ibn Sahman, rahimahoullah, après avoir cité le verset dans lequel Allah a dit : « La Fitna est pire que le meurtre » (Sourate 2 - verset 191) – dit :

« Or, la Fitna ici, c’est la mécréance. De ce fait, si tous les bédouins et les villageois s’entretuaient jusqu’à disparaître, cela serait moins grave que si on nommait un seul Tâghoût qui juge à l’encontre de la Loi de l’Islam, qu’Allah a envoyé avec Son Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam »

(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 10/502-510)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Nous disons que n'importe quel groupe qui s'écarte des Lois apparentes indiscutables de l'Islam, qui ont été données de générations en générations de musulmans sans interruption, doit être combattu d'après le Consensus des Imams musulmans, même s’ils prononcent les deux témoignages. De même, s'ils refusent d'interdire les abominations, l'adultère, les jeux de hasard, les boissons alcoolisées, ou d'autres choses interdites par la Chari’ah Islamique. De même, s'ils combattent les musulmans, les forçant à se soumettre à eux, abandonnant la Chari’ah Islamique, et tous les autres cas similaires. Allah a dit: «Et combattez les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de polythéisme et jusqu'à ce que toute la Religion soit à Allah Seul » (Sourate Al-Anfal - Verset 39) »

(Source : Al-Fatawa Al-Misriyyah, volume 4, chapitre sur Al-Djihad)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Tout groupe qui se soustrait à une des Lois de l’Islamapparente et reconnue, doit être combattu selon le Consensus des savants musulmans, même si les membres de ce groupe ont prononcé la Chahada. Allah dit : « Et combattez les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de Chirk et que la Religion soit entièrement consacrée à Allah» - ainsi si une partie de la Religion est consacrée à Allah et qu’une autre partie l’est à un autre qu’Allah, il faut combattre jusqu’à ce que la Religion soit entièrement consacrée à Allah »

(Source : Madjmou al-Fatawa, volume 28, pages 278-279)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Tout groupe qui délaisse, change, ou refuse de mettre en application une quelconque Loi convenue et incontestée de l'Islam, que ce soit ces gens ou d'autres, doit être combattu jusqu'à ce qu'il adhère à toutes les Lois de l'Islam. Ceci est une règle, même si il prononce les deux Témoignages et adhère à certaines Lois Islamiques…

Donc, quelque soit le groupe qui délaisse, change, ou refuse de mettre en œuvre certaines des prières obligatoires, ou de participer au jeûne du Ramadan, ou d'aller faire le Hadjdj, ou qui viole le sang et la richesse des musulmans, ou qui autorise la consommation de drogues, ou l'adultère, ou la fornication, ou le jeu, ou le mariage des maharam, ou qui ne déclare pas la guerre aux mécréants, ou n'impose pas la Djiziyyah aux juifs et aux chrétiens, ou une autre question des obligations et des prohibitions de la Religion pour lesquelles il n'y a aucune excuse à ne pas les faire, alors la guerre doit être déclarée à ce groupe même s'ils acceptent le fait que ces obligations ou prohibitions font partie de la Religion. Et je ne connais aucun désaccord parmi les savantsquant à cela …

Je ne connais aucune divergence quant à l'obligation de déclarer la guerre à ceux qui délaissent, changentou refusent de mettre en œuvre une quelconque Loi incontestée de l'Islam…

De la même manière, ils (les Mongols) ne jugent pas selon les Lois d'Allah, mais jugent plutôt selon des règles qui sont en accord avec l'Islam sur certains points et en désaccord sur d'autres. Et le fait de se battre contre ce type de gens est obligatoire selon l'accord des musulmans. Personne qui ne connaisse cette Religion qu'est l'Islam et qui connaisse la vérité à propos de ces gens ne doutera de cela, parce que ce chemin dans lequel ils sont et cette Religion qu'est l'Islam ne pourront jamais être réconciliés. Et s’il est obligatoire de se battre contre ces Kurdes, bédouins et autres habitants du désert qui n’adhèrent pas à la Chari’ah Islamique, bien que leur maladie ne soit pas étendue aux villes, alors que dire des Mongols ? Oui, il est obligatoire de se battre contre eux de la manière imposée par la Chari’ah, qui inclut le fait de les inviter à adhérer aux Lois de l’Islam si la Da’awa vers la Religion complète ne les a pas atteint, de même que l’on doit d’abord inviter les mécréants aux deux Témoignages si la Da’awa ne les a pas atteint¹. Si ceux qui prennent les armes contre ce groupe le font de manière complètement conforme à la Chari’ah, dans leurs mots, leurs actes et leurs intentions, alors c’est la meilleure façon de chercher la satisfaction d’Allah, d’établir Sa Religion et d’obéir à Son Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam.

Et si ceux qui se battent contre des gens tels que les Mongols montrent quelques perversions, ou transgressent contre l’ennemi …, ou ont une intention corrompue due au combat pour le pouvoir, mais que le mal de ne pas se battre contre le groupe de négateurs a des conséquences plus mauvaises pour l’Islam que le combat à côté des corrompus, alors il est obligatoire de se battre contre eux pour empêcher le plus grand des deux maux, et ceci est un des principes de l’Islam qui doit être gardé en mémoire …

Le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam a dit : « Des expéditions militaires existeront depuis le temps que j’ai été envoyé par Allah, jusqu'au dernier jour où ma communauté combattra le Dadjdjal » » (Rapporté par Abou Dawoud)

(Source : Madjmou Al-Fatawa, volume 28, pages 501-508)

Allah a dit : « … en tant que Messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des Messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage » (Sourate 4 – Verset 165)

Allah a dit : « Dis : « Qu'y a-t-il de plus grand en fait de témoignage ? » - Dis : « Allah est Témoin entre moi et vous, et ce Coran m'a été révélé pour que je vous avertisse, par Sa voie, vous et tous ceux qu'Il atteindra » » (Sourate 6 – Verset 19)

L’Imam Mouslim, rahimahoullah, rapporte dans son Sahih que le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, avait attaqué les Banou Moustalik sans même les prévenir de l’attaque.

An-Nawawi, rahimahoullah, a dit que ce Hadith est une preuve qu’il est permis d’attaquer les mécréants qui ont accès à l’Islam sans même les prévenir de l’attaque.

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, afin d’appeler les gens à combattre les gouverneurs Tatars qui s’affiliaient à l’Islam, n’a pas expliqué qu’ils ne jugeaient pas avec les Lois d’Allah, il a simplement dit :

« Ô musulmans ! Certes, Allah nous dit dans le Coran : « Ô les croyants ! Craignez Allah ; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son Messager … » - Ô partisans d’Allah et de Son Messager, allons combattre les ennemies d’Allah ! »

À cette époque, il y avait des gens qui disaient qu’il n’était pas encore temps pour le Djihad, mais qu’il était temps pour la préparation et l’organisation.

Ibn Taymiyya, rahimahoullah a alors récité quelques versets du Coran et cité quelques Ahadith du Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, afin d’exposer l’importance du Djihad, le fait que les combattants dans le sentier d’Allah auront les plus belles récompenses, et qu’ils allaient inévitablement remporter la victoire.

Pour Ibn Taymiyya, rahimahoullah, le groupe victorieux qui combattra pour la Religion et restera toujours triomphant jusqu’à l’arrivée de l’Heure, qu’a cité le Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, est celui qui combat dans le sentier d’Allah.

Ensuite, Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a pris la responsabilité de former des armées et d’organiser les troupes, sans l’autorisation du gouverneur.

Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit dans son livre ; Dévoilement des ambigüités dans le Tawhid :

« Les Banou ‘Oubayd al-Qaddah qui ont régné au Maghreb et en Égypte à l'époque des Bani 'Abbas, tous témoignaient de la ilaha illa Allah, Mouhammad ar-Rassoul Allah, s’affiliaient à l'Islam, accomplissaient la prière du vendredi et celle en groupe, mais lorsqu'ils ont montré leur désaccord avec la Chari'ah, sur des points moins graves que ceux que nous connaissons maintenant, les savants à l'unanimité étaient d'accord sur leur mécréance, sur le fait de les combattre, et sur le fait que leur pays était un pays où il était légitime de faire la guerre »