Leçons des compagnons du Prophète (as-sahaba) vivant en minorité. 2/2

4) Travailler ensemble de manière organisée ) comme une Jama'ah :

C'est une leçon que nous pouvons apprendre des Musulmans vivant à al-Habashah,

la hijra vers l'Abyssinie. Une chose que nous remarquons sur les Musulmans vivant

en Abyssinie est que même s'ils n'étaient pas sous une autorité officielle (ils n'avaient

pas de gouvernement Musulman, leur situation était comme la nôtre -ils vivaient

dans une société établie avec un gouvernement établi), néanmoins ils étaient

organisés. Ils n'étaient pas perdus comme la majorité des Musulmans aujourd'hui. Ils

avaient une Jama'ah et un Amir. Ils ne vivaient pas seuls ou faisaient leurs propres

affaires. Comme c'est le cas dans la plupart des sociétés aujourd'hui, chacun se

considère être "libre" et ainsi fait ce qu'il veut.

Les Musulmans vivant à al-Habashah avaient une dirigeant qui était Jafar ibn Abi

Talib et ils étaient un groupe appelé 'Al-Mouhajiroun ilal-Habashah' (ceux qui ont

émigré à al-Habashah). Vous ne trouverez aucun d'entre eux aller vers leur porte

arrière afin de visiter un Najashi, ils avaient un groupe systématique et travaillaient

d'une manière organisée sous celui-ci. Ils s'assuraient la permission de Jafar ibn Abi

Talib avant de faire toute chose à al-Habashah. Ils comprenaient le fait que l'Islam

est une religion sociale, pas une religion individuelle (6).

Cependant, de nos jours les Musulmans sont devenus susceptibles à l'idée de

travailler collectivement ou d'avoir un titre dans une organisation ; c'est une réaction

exagérée. Cela doit être un complot des politiciens Arabes afin de continuer de

diviser les Musulmans et de les empêcher de s'organiser parce qu'ils savent que cette

religion ne peut pas avancer sans qu'elle soit organisée. Parfois l'ennemi vous

connaît mieux que vous ne vous connaîssez vous-même. Les gouvernements savent

très bien qu'un travail organisé est une menace pour eux et ainsi essaient de

propager l'idée d'être un Musulman seulement au niveau individuel sans jamais

travailler collectivement. Ces erreurs doivent être enlevés de l'esprit des Musulmans.

Nous ne pouvons aller de l'avant qu'en étant organisés.

(6) Notre Salah est faite en Jama'ah, le Hajj est fait en Jama'ah, le jeûne durant le Ramadhan et beaucoup d'autres actes d'adoration sont fait en Jama'ah.

5) La Sounnah d'Allah selon Ses manières :

Allah enseignait aux Musulmans à Makkah Ses lois et les manières de faire certaines

choses. Comme les "lois de la nature" (7) qui sont communément admises par tout le

monde, Allah essayait d'établir certaines lois qui devraient être connues par les

Musulmans. Il y a un certain nombre de lois qui gouvernent nos vies. En tant que

Musulmans nous devons étudier les lois d'Allah. Quand Mouhammad (sallAllah

'aleyhi wa sallam) a reçu la révélation d'Allah pour la première fois, Khadijah

(radhiAllahou 'anha) l'emmena à Waraqah bin Nawfal (un vieil homme avec de

l'expérience et de la science).

La narration dit :

"...Khadijah l'accompagna alors chez son cousin Waraqa bin Nawfal bin Assad bin

'Abdoul 'Ouzza, qui, durant la période préIslamique devint un Chrétien et avait

l'habitude d'écrire en lettres Hébreux. Il aurait écrit à partir de l'Evangile en Hébreu

tout comme Allah aurait souhaité qu'il écrive. C'était un homme vieux et il avait

perdu sa vue. Khadijah dit à Waraqah, "Ecoute l'histoire de ton neveu, O mon cousin

!" Waraqah lui demanda : "O mon neveu ! Qu'as tu vu ?" L'Apôtre d'Allah décrivit ce

qu'il avait vu. Waraqah dit : "C'est le même qui tient les secrets (l'ange Jibril) qu'Allah

a envoyé à Moïse. J'aurais souhaité être jeune et vivre jusqu'au temps où ton peuple

te tournera le dos." L'Apôtre d'Allah demanda : "Est-ce qu'il me bannirons ? "

Waraqah répliqua par l'affirmative et dit : "Tout (homme) qui est venu avec quelque

chose de similaire à ce que tu as apporté a été traité avec hostilité ; et si j'aurais été

en vie jusqu'au jour où on te tournera le dos, je t'aurais solidement soutenu." Mais

après quelque jours Waraqah mourut et la Révélation Divine s'arrêta pour quelque

temps." (sahih Boukhari)

Mouhammad (sallAllah 'aleyhi wa sallam) fut surpris d'entendre ce que Waraqah lui

disait, qu'il (sallAllah 'aleyhi wa sallam) serait expulsé de sa maison par son peuple.

Mouhammad (sallAllah 'aleyhi wa sallam) avait connu à travers toute sa vie l'amour

de son peuple qui l'avait en grand estime (8) ; il (sallAllah 'aleyhi wa sallam) n'avait

jamais eu de querelle avec son peuple et il (sallAllah 'aleyhi wa sallam) il était de la

noble famille des Qouraish. Il était le petit fils d'Abdoul Mouttalib. Comment les

même Qouraish pouvaient l'expulser de sa terre ? Quand Mouhammad (sallAllah

'aleyhi wa sallam) demanda à Waraqah ibn Nawfal s'ils allaient réellement

l'expulser, Waraqah répliqua par l'affirmative. Waraqah était érudit ; il connaissait

l'histoire des autres prophètes qui sont passés auparavant. Il savait que tout prophète

venu avec un message similaire dans le passé (9) a été expulsé de sa terre. Ils ont

tous fait Hijrah. La Hijrah était la vie de la plupart des prophètes d'Allah. Waraqah

parlait avec Mouhammad (sallAllah 'aleyhi wa sallam) à propos de ces lois d'Allah.

Une autre leçon qui peut être vue est que même si nos voisins semblent être de

gentilles personnes, nous ne savons pas si ceux qui dirigent ces personnes sont

pareils qu'eux. Les dirigeants des peuples ne sont pas pareils que ces peuples eux

même et c'est le dirigeant du groupe qui prend les décisions. Tout le monde à

Makkah n'était pas mauvais mais les dirigeants étaient mauvais. Tout le monde

parmi le peuple de Thamoud n'était pas mauvais mais les dirigeants étaient mauvais.

Parmi l'ensemble de la société de Thamoud seulement neuf personnes planifiaient,

dirigeaient et exécutaient les plans. Ces neuf personnes qui étaient en charge

corrompaient le reste de la population.

Allah dit :

Et il y avait dans la ville un groupe de neuf individus qui semaient le désordre sur

terre et ne faisaient rien de bon.

[Sourate Naml : 48]

De plus, en prenant en compte le petite quantité de criminels ou de malfaisants étant

présents dans tout types de sociétés, Allah dit :

Ainsi, Nous avons placé dans chaque cité de grands criminels qui y ourdissent des

complots. Mais ils ne complotent que contre eux-mêmes et ils n'en sont pas

conscients.

[Sourate An'am : 123]

Ainsi, ce ne sont pas les civiles qui sont le principal problème, plutôt ce sont les têtes

qui plannifient et qui accomplissent les plans diaboliques. Les méchants de ce plan

peuvent être différents dans chaque sociétés. En Egypte c'était Pharaon, à Rome

c'était l'Empereur Romain, en Perse le dirigeant de la Perse, etc. Même s'ils peuvent

être différents dans certaines manières, ils ont tous un dénominateur commun, ils

ont tous certains choses en commun et Allah essayait d'informer les croyants sur ces

caractéristiques similaires.

(7) En réalité, il n'y a pas de choses telles que la "loi de la nature". Toute nature est une partie de la Loi d'Allah.

(8) Mouhammad (sallAllah 'aleyhi wa sallam) savait que son peuple l'appelait 'as-Saddiq' (le véridique) et 'al-Amin' (le digne de confiance).

(9) Que ce soit Ibrahim ('aleyhi salam), Lout ('aleyhi salam), Dawoud ('aleyhi salam), Houd ('aleyhi salam), Salih ('aleyhi salam), Shou'aib ('aleyhi salam), 'Issa ('aleyhi salam), etc.

6) Les Musulmans vivant en Occident devraient ) accorder une attention spéciale aux ahadith se rapportant à l'Occident Les Musulmans qui vivent en Occident devraient accorder une attention spéciale aux différents ahadith se rapportant à l'Occident. Le Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) parla à propos d'al-Habashah, il (sallAllah 'aleyhi wa sallam) donna des descriptions d'at-Turk, de la Perse, de Yajouj et Majouj, etc. Ceux vivant en Occident devraient être concernés par les ahadith qui parlent des Romains (10) parce qu'ils vivent parmi eux (11). Un hadith du Mousnad de l'Imam Ahmad aide à donner une idée claire sur comment nous devrions prendre les ahadith par rapport aux fitaan (afin de ne pas se sentir comme s'il n'y a aucun espoir) :

Un des Sahabah, al- Moustawrad a rapporté qu'il a entendu le Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) dire : "Vos adversaires les plus acharnés seront les Romains et ils ne périront pas jusqu'au Jour du Jugement." Amr bin al-Ass (radhiAllahou 'anhou) dit à al-Moustawrad : "Est ce que je ne t'ai pas dit de ne pas dire de telles choses ?"

Amr bin al-Ass ne voulait pas qu'al-Moustawrad aille partout propager ce hadith parce qu'il ne voulait pas que cela mène à créer un vision fataliste parmi les Musulmans. Spécifiquement parce qu'à ce moment il était en conflit avec l'Empire Romain et il gagnait, il ne voulait pas que les Musulmans pensent que c'était un combat vain.

Les ahadith qui parlent à propos des fitaan nous disent le futur et qu'est ce qui se

passera. Ils nous apportent des informations. Ces ahadith ne sont pas liés à la

Shari'ah. Quoi qu'il en soit, nous ne devons pas laisser ces ahadith changer notre

vision de la Shari'ah. Les ahadith se rapportant aux fitaan ont leur propre place et la

Shari'ah a la sienne propre. Sans rapport avec ce qui va arriver, la Shari'ah est un

engagement sur nous ; nous devons continuer à appliquer les obligations de la

Shari'ah placées sur nous. Un exemple est le fait que nous avons besoin de continuer

à faire da'wah même si nous savons que la personne devant nous ne deviendra pas

Musulmane (12).

Le monde Occidental tend à être le plus éloigné de la disposition naturelle de la

fitrah. La raison de cela est que le monde Occidental a été le plus éloigné du message

d'Allah. Même si nous regardons l'histoire, nous trouverons que la da'wah Islamique

en Occident est très faible. Avant cela, la marque du Christianisme qui a atteint les

côtes Occidentales était déjà déformée et en une version faussée. L'Europe a vécu loin

de la lumière d'Allah pendant très longtemps et c'est pourquoi il est dans la position

qu'il est actuellement. En regardant la situation du monde Occidental ou les ahadith

où le Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) a parlé de Rome, il est clair que Rome (le

monde Occidental) sera l'avant-garde de l'effort dans le combat contre la lumière d'Allah.

L'Occident peut aussi être crédité d'être la première société dans le monde à produire

assez d'armes pour anéantir les peuples dans le monde entier. Cela n'est jamais

arrivé dans l'histoire qu'une société puisse produire assez d'armes pour causer l'arrêt

de toutes civilisations. C'est ironique que nous trouvons que le même gouvernement

avec de telles armes parle au sujet des petites bombes qu'a Saddam Hussein et son

gouvernement ; tandis que c'est les Etats-Unis qui a dans son stock assez d'armes

pour anéantir toute la race humaine.

L'Occident ou l'Europe peut aussi être crédité d'avoir exterminé la population

indigène de trois continents du monde -l'Amérique du Nord, l'Amérique du Sud et

l'Australie. Ils en ont seulement laissé un peu pour des études anthropologiques. La

forme de Christianisme (une forme falsifiée), qui existait au temps du Messager

(sallAllah 'aleyhi wa sallam) était une religion très pacifique même si elle était

falsifiée. Quand le Christianisme a atteint l'Occident elle est devenu une religion

violente. Aujourd'hui nous pouvons raisonnablement dire qu'il n'y pas de religion

dans l'histoire de l'humanité qui a causé autant d'effusion de sang que le Christianisme.

Il est aussi ironique de voir que le monde Occidental accuse l'Islam d'être une religion violente. Si vous étudiez le Christianisme objectivement, vous trouverez l'histoire réelle et remarquerez qu'il a été délaissé en arrière et continu de l'être. C'est pourquoi quand Rassoul Allah (sallAllah 'aleyhi wa sallam) parle à propos de Rome il (sallAllah 'aleyhi wa sallam) ne se réfère pas à eux en tant que Chrétiens, mais plutôt en tant que Romains parce qu'il y a une énorme différence entre les Chrétiens qui vivaient à l'époque du Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) et ceux de maintenant.

L'Islam n'est jamais entré dans une société et ensuite est reparti ; spécialement quand

il entra dans une société sous une forme de gouvernement. L'Islam est entré en

Egypte quand c'était Chrétien et maintenant les Egyptiens sont parmi les Musulmans

les plus enthousiastes. L'Islam est entré en Afrique du Nord et maintenant la majorité

d'entre eux sont Musulmans. L'Islam est entré en Inde et était gouvernée par les

Moghols (Musulmans), même si dans leur pratique ils n'étaient pas très Islamiques

mais l'Islam est resté en Inde même après que les Moghols soient partis. Maintenant

il y a peu près 115 milions de Musulmans en Inde. L'Islam n'a jamais atteint les côtes

de l'Asie du Sud-Est sous forme d'une armée ou d'un gouvernement, néanmoins le

plus grand pays Musulman est l'Indonésie. Il n'y a qu'une exception à cette règle. Il

n'y a seulement qu'une partie du monde dans laquelle les Musulmans sont venus,

sont restés et sont partis sans traces d'Islam demeurant -c'est l'Espagne. Jamais dans

l'histoire du monde l'Islam n'est entré dans un endroit et a diminué excepté en

Europe. Les Musulmans sont restés en Espagne pendant 800 ans, c'était aussi le

centre de la Civilisation Musulmane pendant un temps. Parmi les meilleurs écrits

scientifiques ont été produits par les Musulmans en Espagne et la Loi Islamique a

prospérée en Espagne pendant 800 ans ; c'était le foyer du Fiqh Maliki. Une grande

partie des livres Maliki sont sortis d'Espagne. Inversement, maintenant il n'y a guère

de Musulman qui restent en Espagne pouvant suivre sa propre trace remontant à

l'Espagne. Nous sommes face à une culture unique. Aujourd'hui si l'Occident est très

tolérant, libéral et est une société démocratique ; le fait demeure que moralement il

n'a jamais quitté les âges sombres.

Il y a un livre écrit par Naim ibn Hamad, Sheikh al Boukhari. Les savants du hadith

acceptent ses ahadith. Il a écrit un livre sur al-Fitan. Les ahadith dans son livre sont

tantôt forts et tantôt faibles. Nos premiers savants, quand venait la question de la

Shari'ah, avaient uniquement utilisés les ahadith forts comme preuve ; mais quand

ils avaient à faire à l'histoire ou la fin des temps, certains d'entre eux avaient

tendance à être plus flexible. Certains savants restaient attachés à la règle de la seule

acceptation des ahadith authentiques tout le temps et d'autres non (13).

Dans un hadith authentique il est rapporté que la da'wah prospèrera en Occident et

beaucoup d'Occidentaux viendront à l'Islam et seront avec les Musulmans. Ceci a été

mentionné dans un hadith authentique, cependant la majorité n'y entrera pas et cette majorité qui n'entrera pas en Islam sera à l'avant-garde dans le combat contre l'Islam.

(10) Le mot Romains (ar-Roum) dans le hadith se réfère à l'Europe (et ses extensions comme l'Australie, l'Amérique, l'Hémisphère Occidental) et le peuple Européen.

(11) Un avertissement lorsque nous regardons les ahadith des fitaan est qu'en s'immergeant trop dans les ahadith des fitaan cela pourrait rendre la personne trop fataliste donc nous devons être prudent lorsque nous regardons ces ahadith. Les ignorer complètement n'est pas une bonne chose et y mettre trop l'accent n'est pas non plus une bonne chose, nous devons suivre le juste milieu.

(12) Quand Allah révéla qu'Abou Lahab serait parmi les gens de l'Enfer, est-ce que cela signifiait que le Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) arrêterait de lui faire da'wah ? Non.

(13) Par exemple Ibn Kathir, qui est un savant du hadith, lorsqu'il évoquait les fitaan et l'histoire il y incluait des ahadith qui étaient faibles. Donc c'est juste mentionné à titre indicatif. Certains des ahadith dans le livre ne sont peut être pas forts. Une vérification du livre pour distinguer les ahadith n'a pas été faite donc nous ne pouvons pas être sûr tant que le livre n'a pas été soigneusement revu.

Quel sera le destin des Musulmans en Occident ? :

Le hadith suivant est du livre de Naim bin Hamad, il peut être vrai (authentique) ou

il peut être faux (faible) (14).

Rassoul Allah (sallAllah 'aleyhi wa sallam) dit : "Les Romains aborderont tout les Arabes qui vivent en leur milieu et tout Arabe homme, femme et enfant seront tués. Ils seront tous exterminés (un Holocauste)."

Le hadith ne dit pas Musulmans, il dit Arabes mais il est possible en arabe d'utiliser

une partie d'un groupe pour décrire le groupe. Il est logique que les Arabes passent

par une nouvelle persécution pour quelques raisons : 1) Vous voyez que dans la

littérature Occidentale il y a une forte inimitié envers les Arabes (que cela soit leur

culture, pays, mode de vie etc) 2) Le point de focalisation des évènements de la fin

des temps sera la Palestine. La Palestine sera le centre des évènements qui arriveront

durant la fin des temps. Les ahadith des fitaan tournent autour de la Palestine.

Naturellement, les gens qui sont proches de ce point central seront les plus touchés.

Cependant cela ne veut pas dire que les autres peuples ne seront pas aussi touchés.

Cela mettra juste davantage l'accent sur les Arabes étant parmi les Musulmans et

comment ils auront à passer par les nombreuses épreuves des Occidentaux.

L'authentique hadith dans lequel Rassoul (sallAllah 'aleyhi wa sallam) a mentionné

que beaucoup d'Occidentaux deviendront Musulman, continu pour dire qu'on

demandera au chef de l'armée Musulmane (par les chefs Romains) d'abandonner

tout les Romains qui sont devenus Musulman pour qu'ils soient tués. Les chefs

Musulmans refuseront, disant qu'ils n'abandonneront jamais leur frères. L'Islam ne

reconnaît pas l'ethnicité ; si un est Musulman alors il est une partie de la Oummah.

La pérsecution ne sera pas restreinte aux Arabes, elle inclura aussi bien d'autres.

Pour conclure sur une note positive, nous ne devons pas oublier que l'Islam

prospérera partout dans le monde. Le Messager (sallAllah 'aleyhi wa sallam) a dit

que l'Islam entera dans toutes les maisons. Il (sallAllah 'aleyhi wa sallam) a dit : "Le

monde entier m'a été montré et Allah m'a dit que ma religion (l'Islam) l'atteindra de

toutes parts."

(14) Cependant, Sheikh Anwar pense que sans regarder le sanad (la chaîne des narrateurs) du hadith, sa signification est vraie. Il pense que si certains étudiaient l'histoire ils arriveraient à la même conclusion.