Les opinions des Ahlus-Sunnah concernant les Sahabas

Les opinions des Ahlus-Sunnah

concernant les Sahabas

Une des croyances fondamentales des Ahlus Sunnah wal Jama'ah qui parfois les distingue des hérétiques est le croyance en les compagnons du Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) et en tout ce qui a été mentionné dans le Qur'an et la Sounnah à propos de leurs vertus,

de leurs mérites et de leurs caractéristiques.

Les compagnons sont tous ceux qui ont rencontré le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) et qui sont morts en musulmans. Les savants ont dit qu'ils étaient 114,000 [comme l'a déclaré Abou Zour'ah, le professeur de l'imam Mouslim, et rapporté par As-Souyouti]. Ils sont loués dans de nombreux versets coraniques: "Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable

et croyez à Allah." [3:110] "Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrés et les

Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et

ils l'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et

ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès!" [9:100] "Allah a très

certainement agréé les croyants quand ils t'ont prêté le serment d'allégeance sous

l'arbre. Il a su ce qu'il y avait dans leurs coeurs, et a fait descendre sur eux la

quiétude..." [48:18]

Notre attitude envers eux

Notre attitude envers les Sahabas devrait être d'amour, de respect, de paix et de pureté dans

nos coeurs et nos langues. Allah a décrit ceci en disant: "Et [il appartient également] à

ceux qui sont venus après eux en disant: ‹Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos

frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos coeurs aucune rancoeur pour ceux qui ont cru." [59:10] Et le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Le signe de la fois c'est l'amour des Ansars et le signe de l'hypocrisie c'est la haine des Ansars." [al-Boukhari, Muslim]. Pourquoi devons nous être reconnaissants envers ceux qui ont cru au Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui), l'on aidé, ont lutté avec leurs vies et

leurs biens pour que le verbe d'Allah ait la suprématie, soit préservé et pour que notre religion

nous soit transmise? Qui mérite plus que nous priions pour eux de meilleure façon et que

nous pensions à eux avec les meilleures pensées?

Nous devons donc mentionner leurs vertus et taire toute erreur qu'ils auraient faites et tout

ce qui a pu se passer entre eux, comme le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui)

nous l'a conseillé: "Quand on mentionne mes compagnons taisez vous." [Sahih at-Tabarani]. Il

a aussi dit : "N'insultez pas mes compagnons, car si l'un de vous devait dépenser autant d'or

que (la montagne de) Uhud en charité, il n'atteindrait pas une poignée d'entre eux ni même la

moitié de cela." [al-Boukhari, Muslim]. Et il a dit : "Quiconque insulte mes compagnons, la

malédiction d'Allah est lui, ainsi que celle des anges et des gens." [Sahih, At-Tabarani].

Les savants musulmans ont aussi été très stricts concernant le fait de parler et de penser

avec méfiance des sahabas. L'imam Malik (Miséricorde d'Allah sur lui) a dit que celui qui

ressent en lui un malaise ou de la colère à propos des compagnons est un kafir parce

qu'Allah (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) dit : " [Allah] par eux [les croyants] remplit

de dépit les mécréants. " [48:29]. Les Ulémas disent aussi que si les compagnons du

Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) avaient été mécréants, malhonnêtes ou s'ils

avaient trahi le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui), alors la religion entière aurait

été minée. Parce que comment saurions-nous ce que le Prophète (saluts et bénédictions

d'Allah sur lui) a dit si les compagnons du Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui)

n'avaient pas été honnêtes et digne de confiance? Nous ne pourrions pas être surs. Et ceci

s'applique aussi au Qur'an car nous avons reçu le Qur'an par l'intermédiaire des Sahabas

aussi. En fait, ils étaient dignes de confiance et sincères comme Allah les a décrit: "Il est,

parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers

Allah. Certain d'entre eux ont atteint leur fin, et d'autres attendent encore; et ils

n'ont varié aucunement (dans leur engagement)." [33:23].

Hujjat ul Islam, Sufyan ibn 'Uyainah a dit : "Celui dit qui dit un seul mot contre les

compagnons du Messager d'Allah (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) est un innovateur." Et

l'imam Ahmad (Rahmatullah 'aleyhi) a dit : "Si vous voyez quelqu'un parler mal des

compagnons du Messager d' Allah (saluts et bénédictions d'Allah sur lui), doutez de son islam."

Et Adh-Dhahabi a dit : "Quiconque les critique ou les insulte est sorti de cette religion et s'est

séparé de la Oummah musulmane. Il a mécru en ce qu'Allah le Très Haut dit dans Son Livre

les concernant, et en ce que le Messager d'Allah (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) a dit

concernant leurs nobles qualités et leurs mérites... Il incombe aux musulmans d'aimer Allah;

d'aimer Son Messager, d'aimer ce que le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) a

apporté comme guidance et pratiques; d'aimer ses descendants, ses compagnons, ses

femmes, ses enfants, ses serviteurs et d'aimer ceux qui les aiment et de détester ceux qui les

détestent, et c'est cela la signification d'aimer pour l'amour d'Allah, et c'est la plus excellente

sorte de foi." Dans Al-Kaba ir (Les grands péchés), nous trouvons qu'Adh-Dhahabi

(Rahimahoulah) a aussi dit : "celui qui aime le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui)

aime et respecte chacun de ses compagnons. Détester l'un d'entre eux c'est détester le

Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui)." Al-Fudayl ibn 'Iyyad a dit la même chose

quand il a dit : "En vérité, j'aime qui Allah aime. Ceux sont ceux dont les compagnons de

Muhammad (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) n'ont rien à craindre. Je déteste ceux

qu'Allah déteste. Ce sont les gens des groupes déviants et de l'innovation."

Ces déclarations des grands imams de la Oummah ne devraient pas nous surprendre car le

moindre doute au sujet des compagnons reviendrait en fait à accuser le Prophète (saluts et

bénédictions d'Allah sur lui) lui-même de cacher la vérité à leur sujet ce qu'ils savait (qu'ils

étaient des hypocrites, comme le disent les hérétiques), mais qu'il ne nous l'a pas dit!! Ou on

l'accuse d'être un imbécile, comme Sheikh Ja'far Idris l'a dit un jour, parce que le Prophète

(saluts et bénédictions d'Allah sur lui) n'aurait pas été au courrant alors qu'il vivait avec eux

tout le temps. Il pensait qu'ils étaient les meilleurs des musulmans alors qu'ils étaient des

hypocrites. C'est pourquoi al-Barbahari a dit : "sachez que quiconque essaye d'attaquer les

compagnons du Prophète Muhammad (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) cherche vraiment

à attaquer Muhammad (saluts et bénédictions d'Allah sur lui)."

Les meilleurs des compagnons

Nous devons noter que les meilleurs de la Oummah après le Prophète (saluts et bénédictions

d'Allah sur lui) étaient Abou Bakr, puis 'Umar, puis 'Uthman, puis 'Ali (qu'Allah soit satisfait

d'eux). En ce qui concerne le Califat, Ibn Taymiyah (Rahimahoulah) a dit que quiconque

"objecte contre l'un d'entre eux à propos de l'ordre du califat, il sera considéré comme plus

égaré qu'un âne."

Et 'Abdul-'Aziz al-Qari a dit qu'Abou Hanifa (rahimahoulah) a déclaré : "Quiconque doute du

califat d'Abou Bakr et de 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux) est un mécréant. » Il a aussi

déclaré : « Quiconque calomnie les mère des croyants 'A'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) est

un mécréant. » Et il a déclaré : « La prière derrière un Rafidhi [extrémiste shi'ite qui maudit et

insulte les compagnons] est invalide."

Ahlus Sunnah "acceptent aussi toutes les supériorités et les rangs qui ont été décrits à leur

sujet dans le Qur'an, les hadiths et par le consensus. Ils donne la supériorité à ce qui ont

dépensé et combattu pour l'amour d'Allah avant la victoire, c'est-à-dire la trêve de

Hudaibiyah, sur ceux qui ont dépensé et combattu après cela. Ils considèrent al- Muhajireen

(ceux qui ont émigré pour l'islam de la Mecque vers al-Madinah) comme supérieurs aux Ansars (les assistants d'al-Madinah qui ont soutenu les Muhajireen). Ils ont foi en ce qu'Allah a dit à propos des 313 personnes à l'occasion de la bataille de Badr : « Ils sont libres de faire ce qu'ils veulent, leurs péchés sont pardonnés. »[al- Boukhari]. Et aucun de ceux qui ont fait serment d'allégeance au Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) sous l'arbre n'entrera au feu comme l'a déclaré le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) : « Allah est sans aucun doute satisfait d'eux et ils sont satisfait d' Allah. » Et ils étaient plus de 1400 à propos de qui le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) a témoigné qu'ils seront admis au paradis [Muslim]. Les Ahlus Sunnah se portent aussi témoin de leur admission au Paradis comme les dix compagnons qui ont reçu la bonne nouvelle du Paradis en ce monde par le Prophète luimême(saluts et bénédictions d'Allah sur lui) ." [Al-aqidatul Wasitiyyah of Shaikh ul-Islam Ibn Taymiyah]

Leurs nobles actions des compagnons

Nous croyons que les Sahabas (qu'Allah soit satisfait d'eux tous) n'étaient pas innocents de

péchés petits et grands, mais leurs qualités et leurs actions étaient si pieuses et supérieures

qu'elles provoquaient le pardon des erreurs qu'ils commettaient. Nous croyons que si l'un des

Sahabas a commis une faute, soit il s'est repenti ou soit il a accompli des actions tellement

pieuses qu'il a été soit pardonné ou alors le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui)

intercédera pour eux car ils méritent le plus son intercession. Leur Jihad, leur Hijra, leur savoir,

leurs actes et leur soutien au Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) causeront leur

pardon de leurs quelques erreurs. Quant à leur Ijtihad, ils auront une double récompense

quand ils ont eu raison, et une récompense quand leur effort pour trouver la vérité aura

abouti à une mauvaise conclusion. Et, comme l'a dit ash-Shafi'i (qu'Allah lui fasse

miséricorde) : "Je fais allégeance à eux et je recherche le pardon d'Allah pour eux, et pour les

gens du chameau et de Siffin, ceux qui ont tué et ceux qui ont été tués, et pour tous les

compagnons dans leur totalité."

Les actes et les mérites des Sahabas, qu'Allah soit satisfait d'eux, c'est ce que tout musulman

doit s'efforcer d'imiter au meilleur de ses capacités. Leur comportement et leur sincérité

étaient loués par Allah et Son Messager (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) et cela suffit

comme preuve.

Comme l'a dit Ibn Mas'oud (qu'Allah soit satisfait de lui) : « En vérité, Allah a regardé dans les

coeurs de ses serviteurs et a trouvé que le coeur de Muhammad (saluts et bénédictions

d'Allah sur lui) est le meilleur des coeurs de Ses serviteurs alors Il l'a choisi pour Lui-même

et l'a envoyé comme Messager. Puis Il a regardé dans les coeurs de Ses serviteurs après

Muhammad (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) et Il a trouvé que les coeurs des

compagnons étaient les meilleurs des coeurs de Ses serviteurs. Alors Il en a fait les ministres

de Son Messager (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) combattant pour Son Din. Alors quoi

que les musulmans considèrent comme bon alors c'est bon pour Allah et quoi que les

musulmans considèrent comme mal c'est mal pour Allah." [Ahmad, at-Tayalassi]

Les Sahabas étaient sans aucun doute les meilleurs en termes de compréhension des

obligations religieuses, de la Sounnah du Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) et de

la façon de pratiquer les enseignements religieux. Leur croyance est un exemple est un

exemple pour nous comme Allah dit dans le Qur'an: "Alors, s'ils croient à cela même à

quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s'ils s'en détournent,

ils seront certes dans le schisme! Alors Allah te suffira contre eux. Il est l'Audient,

l'Omniscient." [2:137]

Les meilleurs des gens

Ils sont les meilleurs des gens auxquels le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) fait

référence dans le Hadith: "Les meilleurs de ma communauté sont ma génération puis ceux

qui viennent après eux puis ceux qui viennent après eux, puis viendront des gens t en lesquels

il n'y aura pas de bien." [At-Tabarani, authentifié par al-Albani] Dans al-Boukhari : "Les

meilleurs des gens sont ma génération, puis ceux qui viendront après eux, puis ceux qui

viendront après eux..." Ceci est aussi rapporté par Muslim, Abou Dawoud, at-Tirmidhi, An-

Nasa'i et d'autres.

Le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) a aussi dit : "...et ma Oummah sera divisée

en 73 groupes." [Abou Dawoud, at-Tirmidhi, Ibn Majah, al-Hakim, Ahmad, authentifié par at-

Tirmidhi, al Hakim, ibn Taymiyah, as-Suyouti, al-Manawi, ash-Shatibi, adh-Dhahabi and al-

Albani].

Dans une autre Hadith hassan, le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) a expliqué

quelle est le groupe sauvé: "Al- Jama'ah" [Ibn Majah].

Dans un autre Hadith hassan le Prophète (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Les

tibus d'Israël se sont divisées en 72 groupes. Ma Oummah se divisera en 73 groupes. Tous

entreront au feu sauf un: ce sur quoi je sui ainsi que mes compagnons." [At-Tirmidhi]

Suivre leurs pas

Tout ceci devrait suffire comme preuve que la compréhension correcte de l'islam est celle des

trois premières générations et de ceux qui ont suivi leur pas dans la vérité. Il n'y a pas de

désaccord parmi les savants musulmans sur le fait que les meilleures générations de l'islam

doivent être suivies, que l'interprétation du Qur'an et de la Sounnah sur laquelle ils se sont

mis d'accord est considéré comme la bonne et que nous devons approcher le Din de la

manière dont ils l'approchaient. Nous sommes obligés de les suivre ce qui signifie d'abord et

d'avoir la même croyance qu'eux, sans déviation, sans addition ni suppression. Nous devons

aussi approcher 'ibadah de la même façon, sans innovation, sans addition ni suppression.

Nous prenons toutes les Sounnah et portant tous les désaccords à Allah et Son Messager,

comme Allah (saluts et bénédictions d'Allah sur lui) nous l'a ordonné dans le Qur'an [4:59].

Suivre les Sahabas ne signifie pas seulement avoir la même compréhension des prescriptions

de la foi qu'eux. Cette croyance doit se manifester dans nos actes et suivre les Sahabas

signifie aussi posséder leurs autres caractéristiques, dont certaines ont été identifiées par nos

savants comme:

L'acceptation totale de la révélation

L'influence profonde de la foi et de la révélation dans la vie

L'application de la connaissance dans la vie individuelle et collective

Inviter les autres aux bonnes actions

Encourager au bien et désapprouver le mal

Conseiller les musulmans

Pratiquer le Jihad au Nom d'Allah

Egalement, les Sahabas présentaient chaque action en fonction de la Shari'ah, ils se

rappelaient et pensaient beaucoup à la mort, ils pardonnaient à ceux qui les offensaient en

quelque façon, ils avaient un grand respect de l'honneur des autres musulmans, pour lesquels

ils ne désiraient que le bien, ils étaient soucieux de leurs prières, ils mettaient l'au-delà avant

cette Dounya, ils étaient conscients qu'ils ne pouvaient pas remercier Allah suffisamment et ils

se tenaient éloignés des pécheurs et de leurs rassemblements. Allah, l'Exalté, les a décrit de

façon plus appropriée: "Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui

sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés,

prosternés, recherchant d'Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par

la trace laissée par la prosternation." [48:29]

Nous demandons à Allah de nous permettre d'apprendre la vie des Sahabas et de faire que

nos vies ressemblent aux leurs. Car, comme l'a dit Ibn Taymiyah : "Quiconque lira leurs

biographies avec compréhension et perspicacité, et connaîtra la récompense qu'Allah leur

accordera, il réalisera certainement qu'ils sont les meilleurs des humains après les Prophètes.

Il n'y a jamais eu personne comme eu et il n'y aura jamais."