Les grands péchés par l’imam ad-Dahabi 4/4

51 - D’être arrogant, présomptueux, corrupteur, violent envers sa communauté :

S42, (As-Surâ) V42 : « Il n’y a de recours que contre ceux qui lèsent les gens et commettent des abus, contrairement au droit, sur la terre, ceux-là auront un châtiment douloureux »

S28, (Al-Qasas) V76, 81 : « En vérité Coré (karoun) était du peuple de Moïse, mais il était rempli de violence envers eux. Nous lui avions donné des trésors dont les clés étaient très lourdes pour toute une bande d’hommes forts. Sont peuple lui dit : « Ne te réjouis point. Car Allah n’aime pas les arrogants ». « Nous fîmes donc que la terre l’engloutisse lui avec sa maison. Aucune personne, aucun clan ne pouvait le secourir sauf Allah, et il ne pouvait non plus se secourir lui-même ».

52 - D’opprimer les pauvres, les orphelins, ses parents, sa femme, les animaux :

S4, (An-Nisâ) V36 : « Adorez Allah et ne lui donner jamais aucun associé. Agissez avec bonté envers votre père et votre mère, les proches,les orphelins,les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant ».

53 - De nuire au voisin :

Le Prophète (B&S sur lui) a dit : « Par Allah il n’est pas croyant ! Et qui donc lui demanda-t-on, n’est pas croyant ! O Messager d’Allah ? Il est celui répondit-il, dont le voisin redoute sa méchanceté (Al-Bokari – Muslim)

Abû Zarr (R.A) rapporte ces propos du Messager d’Allah (B&S sur lui) : « Quand tu prépares un repas fait une sauce abondante et donne à manger à ton voisin ». (Muslim) (s)

Abû hurayra (R.A) rapporte ces propos du Messager d’Allah (B&S sur lui) : « Que le voisin, n’empêche pas son voisin de planter une poutre dans son mur. Pourquoi vous vois-je ainsi protester ? Par Allah, je suis bien décidé à vous lancer cette poutre entre vos épaules » (Al-Bokari)

Abû hurayra (R.A) rapporte ces propos du Messager d’Allah (B&S sur lui) : « N’entera pas au Paradis celui qui n’épargne pas ses méfaits à son voisin » (Muslmim) (s)

54 - De nuire aux Musulmans ou aux Musulmanes et de les offenser :

S49, (Al-Hujurât) V11, 12 :" O vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se moque pas d'un autre groupe : ceux-ci sont peut être meilleurs qu'eux. Et que des femmes ne se moquent pas d'autres femmes : Celles-ci sont peut être meilleures qu'elles. Ne vous dénigrez pas ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux) Quel vilain mot que " pervers" lorsqu'on a déjà. la foi. Et quiconque ne se repend pas …alors ceux-là sont les injustes."

S49, V12 : « O vous qui avez la foi, évitez de recourir à beaucoup de vos opinions car certaines de vos opinions sont un péché. Et de vous espionnez pas ; et de médisez pas les uns des autres ».

Abû Hurayra (R.A) rapporte ces propos de l'Envoyé d'ALLAH (B & S sur lui) :" Ne vous enviez pas, ne vous détester pas, ne vous ignorez pas... Soyez des frères en qualité de serviteurs d'ALLAH. Le Musulman est le frère du Musulman; Il ne se montre pas injuste à son égard, il ne lui fait pas défaut en cas de difficultés et il ne le méprise pas. C'est là que réside la crainte d'ALLAH (en désignant son cœur). Rien n'est pire pour un homme que de mépriser son frère Musulman. La personne du Musulman est sacrée pour tout autre Musulman; son sang est sacré, ses biens sont sacrés et son honneur est sacré (Muslim).

Mu’âwiya a entendu ces propos de l’Envoyé d’Allah (B & S sur lui) : « Si tu cherche à connaître les défauts des musulmans, tu les pervertiras, ou peu s’en faut que tu les pervertisses » (Abû Daoud) (s)

55 - De faire de la peine aux Musulmans ou aux Musulmanes et d’empiéter sur leurs droits :

S33 (Al-Abzâb) V58 : « Et ceux qui font de la peine aux croyants et les croyantes sans qu’ils ne l’aient mérité, se chargent d’une calomnie et d’un péché évident ».

Plusieurs chefs polythéistes sont venus voir le Prophète (B & S sur lui) pour lui dire : « O Mohammed, éloigne les pauvres de toi (il s’agissait de Salman, Abû Zar, et les pauvres musulmans), car nos âmes les méprisent et nous n’acceptons pas de s’asseoir avec eux ; ils te croiront noble et le chef des gens ; nous nous assiérons avec toi et parlerons et nous t’écouterons » et Allah (Qu’il soit Glorifié) fit descendre le verset : S6, (Al-An’âm) V52 : « Et ne repousse pas ceux qui, matin et soir, implorent leur Seigneur, cherchant sa satisfaction ! …. En les repoussant tu serait du nombre des injustes ». Lorsque les polythéistes eurent perdu espoir de chasser les pauvres ils revinrent à la charge et dirent : « O Mohammed, si tu ne veux pas les chasser, fixe un jour pour nous et un jour pour eux ». et Allah (Qu’il soit Glorifié) fit descendre le verset : S18,(Al-Kahf) V28 : « Fais preuve de patiente (en restant avec les pauvres) avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, et qui désirent la satisfaction d’Allah. Et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en recherchant le (faux) brillant de la vie présente sur terre ».

56 - De se pavaner avec des vêtements longs et de marcher avec arrogance :

S146, (An-Nahl)V23 : « Nul doute qu’Allah sait ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent. Et assurément Il n’aime pas les orgueilleux ».

S31, (Luqman) V18 : « Et ne foule pas la terre avec arrogance : car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole »

Abû Hurayra (R.A) rapporte ces propos du Messager d’Allah (B&S sur lui) : « Allah ne daignera pas regarder le jour du jugement celui qui laisse traîner son pagne ou sa jellaba, ou qui laisse pendre l’extrémité de son turban par ostentation » (Abû Daoud – N) (s)

Abû Hurayra (R.A) rapporte : « Tandis qu’un homme priait en laissant son vêtement traîner par terre, l’Envoyé d’Allah (B&S sur lui) s’adressa à lui : « vas faire tes ablutions ». L’homme partit et s’en revint, et le Prophète (B&S sur lui) recommença : « vas faire tes ablutions ». Un des compagnons intervint : « O Envoyé d’Allah, pourquoi lui as-tu ordonner de refaire ses ablutions sans lui préciser la raison ? ». Le Prophète répondit : « Il priait en laissant son vêtement traîner par terre, et Allah n’accepte pas la prière d’un tel homme ». (Abû Daoud ) (s)

57 - De porter des vêtements en soie et des bijoux en or pour les hommes :

Hudhayfah (R.A) rapporte que l’Envoyé d’Allah (B&S sur lui) a interdit la soie et le brocart et a interdit de boire dans un récipient en or ou en argent. Il commentait cela en disant : « Ces choses-là, qui ne sont que pour les mécréants en ce monde, vous seront destinées dans l’au-delà » (Al Bokari – Muslim)

Umm Salama (R.A) rapporte ces propos du Messager d’Allah (B&S sur lui) : « Celui qui boit dans un récipient en argent, fait crépiter dans son ventre le feu de l’enfer » (Al Bokari – Muslim)

58 - De sacrifier une bête au nom de quelqu’un d’autre qu’Allah et d’en manger :

S6, (Al-An’âm) V121 : « Et ne manger pas de ce sur quoi le nom d’Allah n’a pas été prononcé, car se serait (assurément) une perversité ».

59 - De prétendre qu’un tel est son père alors qu’il ne l’est pas :

Abû Hurayra (R.A) rapporte ces propos Messager d’Allah (B&S sur lui) : « N’éprouvez pas de l’aversion pour vos pères, car celui qui le fait, commettra un péché d’incrédulité » (Al Bokari)

Abû Zarr (R.A) rapporte qu’i a entendu le Messager d’Allah (B&S sur lui) dire : « Il n’y a pas un homme prétendant qu’un autre homme est son père, alors qu’il ne l’est pas, sans qu’il commette un acte d’incrédulité. Et celui qui prétend être le propriétaire d’une chose qui n’est pas la sienne, qu’il se prépare à occuper une place en enfer.. » (Muslim) (s)

Saad (R.A) a rapporté que le Messager d’Allah (B&S sur lui) a dit : « Celui qui prétend qu’un homme est son père, alors qu’il n’est pas le véritable père, l’accès au Paradis lui est interdit ».

60 - De se quereller et de se disputer avec les gens et de semer la discorde:

S2 (Al-Baqarah) V204, 205 : « Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu’il a dans le cœur, tandis que c’est un querelleur acharné ». « Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n’aime pas le désordre ».

L’Imam Al-Nawawy a dit « Sache que la discussion peut être fondée sur un droit ou sur de faux arguments. Allah (Qu’il soit Glorifié) à dit dans le Saint Coran : « S29 (Al-Ankabût) V46 : « Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre ». S16 (An-Nahl) V125 : « Par la sagesse et l’exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon ». Alors si la discussion a pour but la constatation d’une vérité, elle est recommandée. Mais si c’est pour repousser un droit, ou si c’est une discussion âpre avec ignorance, elle est méprisable. En se basant sur ces principes, on peut juger si une discussion est permise ou méprisée.

Abû Oumama a rapporté que le Prophète (B&S sur lui) a dit : « Des gens qui ont été sur la voie droite, ne s’égarent que

quand ils recourent à la discussion » puis il récita ce verset : « S43, (Az-Zubruf) V58 : « Ce n’est que pour polémiquer qu’il te le citent comme exemple. Ce sont plutôt des gens chicaniers ».

61 - De refuser de l’eau à quelqu’un alors qu’on en possède plus que nécessaire :

S67, (Al-Mulk) V30 : « Si votre eau était absorbée au plus profond de la terre, qui donc vous apporterais de l’eau de source ? ».

S18, (Al-Kahf) V41 : « Ou que l’eau (de source du ruisseau de ton jardin) tarisse de sorte que tu ne puisse plus la retrouver »

Abû Hurayra (R.A) rapporte ces propos du Messager d’Allah (B&S sur lui) : « Il y a trois personnes à qui Allah n’adressera pas la parole le jour du jugement ni ne les regardera : un homme qui jure qu’on lui a donné pour sa marchandise un prix élevé, alors qu’il ment ; un homme qui fais un faux serment près le Asr pour s’emparer des biens d’un musulman ; et un homme qui refuse de donner son superflu d’eau et il sera dit à ce dernier : Aujourd’hui tu es privé des bienfaits d’Allah comme tu as refuser de donner ce que tu n’as pas créer toi-même (l’eau) ». (Al-Bokari) (s)

62 - De pratiquer des fraudes dans la pesée (mesure et poids) :

S7, (Al-A’raf) V85 : « Donnez donc la pleine mesure et le poids et ne donnez pas aux gens moins que ce qui leur est dû ». Il s’agit des paroles du Prophète Chua’ib aux fraudeurs de Madyan qui sera détruit par un tremblement de terre (verset V91)".

As-Sadi a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (B&S sur lui arriva à Médine, un homme appelé Abû Juhaynah y était, celui là possédait deux types de mesure (un sa’) l’une pour mesurer aux autres, et l’autre pour mesurer pour lui-même » Pour cela Allah (Qu’il soit Glorifié) fit descendre ce verset :

S83 (Al-Mutaffifûne) V1 à 3 : « Malheur aux fraudeurs » « Qui, lorsqu’ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure ». « Et qui lorsque eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres leur cause de la perte »

63 - Ceux qui ont reçu beaucoup de bienfaits dans ce monde et qui se croient à l’abri du stratagème d’Allah :

S6, 5An-Nn’ân) V44 : « Puis lorsqu’ils eurent oublié ce qu’on leur avait rappelé, Nous leurs ouvrîmes les portes donnant (l’abondance) sur toutes choses ; et lorsqu’ils eurent exultés de joie en raison de ce qui leur avait donné. Nous les saisîmes soudain, et les voilà désespérés ».

S34, (Saba) V15, 16 : « Il y avait assurément, pour la tribu de Saba’ un signe (d’Allah) : Deux jardins à droite et à gauche (avec abondance) : « Mangez de ce que votre Seigneur vous a attribué, et soyez-Lui reconnaissants, un bel endroit et un Seigneur pardonneur ». « Mais ils se détournèrent. Nous déchaînâmes contre eux l’inondation du Barrage, et changeâmes leurs deux jardins avec des fruits amers, tamaris et quelques jujubiers ».

64 - De celui qui délaisse la prière en groupe pour prier seul sans excuse :

Abû Hurayra (R.A) rapporte ces propos du Messager d’Allah (B&S sur lui) : « Les plus pénibles prières pour les Hypocrites sont celles du soir et de l’aube. S’ils savaient (ce qu’il y a comme récompense) ils se rendraient à la Mosquée même en se traînant à quatre pattes. J’ai parfois songer à donner l’ordre de faire l’appel à la prière, charger un homme de la conduire, puis partir en compagnie d’autres avec des fagots de bois pour brûler dans leurs demeures ceux qui délaissent la prière en commun » (Muslim) (s)

Abû Hurayra (R.A) a rapporté qu’un homme aveugle vint trouver le Messager d’Allah (B&S sur lui) et lui dit : « O Envoyé d’Allah ! Je n’ai personne pour me conduire à la Mosquée » Et il demanda au Prophète (B&S sur lui) la permission de faire la prière chez lui, elle fut autorisée. Quand il voulut partir, il lui dit : « Entends-tu l’appel à la prière ? » « Certes oui répondit l’aveugle ! ». « Alors réponds donc à cet appel » lui ordonna le Prophète ». (Muslim) (s)

Ibn Abbas (R.A) rapporte ces propos du Messager d’Allah (B&S sur lui) : « Celui qui entend l’appel à la prière doit la faire en groupe à moins d’une excuse valable ne le retienne » Quelle est cette excuse, lui demanda-t-on, Ô Messager d’Allah ? Il répondit : « La maladie ou la peur, autrement sa prière seule ne sera pas acceptée »

65 - Ceux qui délaissent la prière obligatoire et celle du vendredi :

S68,(Al-Qalam) V42, 43 : « Le jour où ils affronteront les horreurs (du jugement) et où ils seront appelés à la prosternation, ils ne pourront pas ». « Leurs regards seront abaissés, et l’avilissement les couvrira. Or ils étaient appelés à la Prosternation au temps où ils étaient sains et saufs » Ka’b Al-Ahbar a dit : “ Ce verset n’a été révélé qu’au sujet de ceux qui ne prennent pas part à la prière en groupe »

Abdullah Ben Omar et Abû Hurayra ont entendu le Messager d’Allah (B&S sur lui) dire lorsqu’il était en chaire : « Que les gens ne délaissent jamais la prière du vendredi, sinon, Allah mettra un sceau sur leurs cœurs, puis ils seront inscrits parmi les distraits » (Muslim) (s)

Tous les musulmans tomberont en prosternation devant ALLAH, d'autres seront raides et ne pourront pas ! Qui seront ces malheureux ? D'après le Tafsir, il y a plusieurs interprétations :

- D'après Ibn Abbas, ce sont ceux qui furent appelés pour faire la prière en groupe, mais qui se tiennent à l'écart.

- D'après Abou Said el Khoudri (R.A), ce sont ceux qui avaient l'habitude de faire la prière par ostentation (pour se faire voir des autres), ou des hypocrites, ou des gens qui ne faisaient jamais la prière. (Et ALLAH est plus savant)

66 - Ceux qui nient la loi sur la succession qu’Allah a fixée aux héritiers et violent les limites en prétendant la légitimité de leurs faits :

Abû Hurayra a rapporté que le Messager d’Allah (B&S sur lui) a dit : « L’homme, ou la femme, se soumet aux lois et aux règlement d’Allah durant une période de 60 ans, mais avant de mourir, chacun d’eux cause un préjudice dans son legs et ainsi il subira le châtiment du feu » Puis Abû Hurayra récita ce verset : « S4, (An-Nisâ) V11 : « ;;Après exécution du testament qu’il aurait fait ou paiement d’une dette ; - sans qu’il soit fait de tort. Ceci est un ordre obligatoire d’Allah » (C'est-à-dire sans qu’il soit fait de tort aux héritiers, en mentionnant dans leurs legs des dettes imaginaires pour faire du tort aux successeurs). (Abû Daoud)

67 - Ceux qui pratiquent la ruse et la tromperie :

S35 (AFâtir) V43 : « Cependant le stratagème au mal n’enveloppe que ses propres auteurs »

S4, (An-Nisâ) V142, 145 : « Les hypocrites cherche à tromper Allah, mais c’est Allah qui retourne leur tromperie sur eux-mêmes

Le Prophète (B&S sur lui) a dit : « Ceux qui rusent et qui trompent iront en Enfer »

68 - Ceux qui espionnent les Musulmans et décèlent leurs défauts pour les révéler :

S24 (An-Nûr) V19 : « Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants auront un châtiment douloureux, ici-bas comme dans l’au-delà. Allah sait, et vous, vous ne savez pas »

Abû Hurayra (R.A) rapporte ces propos du Messager d’Allah (B&S sur lui) : « Un serviteur ne cèlera pas les défauts d’un musulmans sans qu’Allah ne cèle les siens le jour du jugement » (Muslim)

69 - Ceux qui injurient les compagnons du Prophète Mohammed (B&S sur lui) :

Le Messager d’Allah (B&S sur lui) a dit : « Craignez Allah en mes compagnons et ne les prenez pas pour cible après mon départ. Celui qui les aime il les aime par amour pour moi, celui qui les hait, c’est comme s’il me haïssait. Celui qui leur cause du tort est celui qui me cause du tort et qui cause du tort à Allah et Allah très bientôt détruira celui qui l’offense ».

Il a dit aussi :

• « Mes compagnons sont comme des étoiles du ciel qui vous montre la route, quelque soit celui que vous suivez vous serez toujours guidé sur le chemin de la justice ».

• « La personne qui me respecte elle parle de mes compagnons, et cette personne parviendra jusqu’à moi quand je serais au bassin « de Kaouçar », tandis que celui qui ne m’a pas respecté en ne parlant jamais d’eux, ne pourras pas s’approcher de moi. Il ne pourra m’apercevoir que de loin ».

• « Le jour du jugement, je serais le protecteur de ceux qui m’ont respecté en parlant de mes compagnons »

Ayoub As-Sikthiani a dit : « Celui qui aime Abû Bakr a déjà établi sa foi, celui qui aime Omar est guidé sur le chemin de la justice, celui qui aime Othman est illuminé de la lumière d’Allah, Celui qui aime Ali est solidement attaché a Allah, enfin celui qui ne dit que du bien de mes compagnons sera loin de l’hypocrisie.

-Fin-