Se cramponner au câble d’Allah « Al I3tissâm bi Habli Allâh » Par Muhammad al-Imam (suite 4 et fin)

تفاصيل الاعتصام بالله وبحبله

إن الاعتصام بدين الله يتحقق في المسلم بأمور عظيمة جليلة نذكر منها ما يأتي:
1- الاهتمام بتعلم العلم الشرعي
الأمة الإسلامية أمة رسالة ربانية وشريعة إلهية خلق الله البشر من أجل تعلمها وتعليمها قال تعالى: {الذي خلقسبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما} الطلاق، ولا قدرة للأمة على العمل بشيء من هذه الرسالةإلا بعد التعلم ولهذا قال تعالى: {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك}.
قال البخاري رحمه الله في (كتاب العلم) (1/210) : (باب : العلم قبل العمل). واستدل بهذه الآية فيجب على كل مسلم ومسلمة تعلم ما أوجب الله عليهم أن يعملوا بهوإلا كان عملهم مشتملا على مالم يشرعه الله فما أشد الحاجة إلى العلم النافع قال الإمام أحمد: " الناس يحتاجون إلى العلم مثل الخبز والماء ، لأن العلم يحتاج إليهفي كل ساعة ، والخبز والماء في كل يوم

Les détails de l’attachement à Allah et au câble d’Allah :

Le cramponnement à la religion d’Allah se concrétise pour le musulman par des choses importantes qui sont les suivantes :

1) Donner de l’importance à la science de la législation de l’Islam :

La communauté de l’Islam est une communauté qui a reçu un message céleste et une législation divine, Allah a créé les gens pour qu’ils l’apprennent et l’enseignent. La traduction du sens de la parole d’Allah dit :

« Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux (Son) commandement descend, afin que vous sachiez qu’Allah est en vérité Omnipotent et qu’Allah a embrassé toute chose de Son Savoir. » Sourate attalaaq v 12.

La communauté de l’Islam n’a de capacité d’appliquer quelque chose de cette révélation qu’après avoir appris.

La traduction du sens de la parole d’Allah dit :

« Sache donc qu’en vérité il n’y a point de divinité à part Allah et implore le pardon pour ton péché. » Sourate Mohammad v 19.

L’imam Al-Boukhari qu’Allah lui fasse miséricorde dans Kitâb al 3ilm (1/210) : « La science avant la parole et l’action », utilisé ce verset comme preuve. Il est donc obligatoire pour chaque musulman et chaque musulmane d’apprendre ce qu’Allah leur a rendu obligatoire de faire comme actions sinon il y aura dans leurs actions ce qu’Allah n’a pas légiféré; le besoin d’apprendre la science islamique est donc bien grand.

L’imam Ahmad qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : « Les gens ont besoin de la science comme ils ont besoin de pain et d’eau car la science on en a besoin à chaque moment et le pain et l’eau on en a besoin chaque jour / An-Nâss Yahtâjoûn ilâ al 3ilm Mitla al Khoubz wal Maâ’, li Ana al 3ilm Yahtajou Ilayhi fi Kouli Sa3a, wal Khoubz wal Maâ’ fi kouli yawm. »

وإذا أردت أن تزداد معرفة بعظمة تعلم الكتاب والسنة وخطر الجهل فدونك كلام الإمام ابن القيم في مفتاح دار السعادة(1/381-382) قال: (إن كل صفة مدح الله بها العبد في القرآن فهي ثمرة العلم ونتيجته وكل ذم ذمه فهو ثمرة الجهل ونتيجته فمدحه بالإيمان وهو رأس العلم ولبه ومدحه بالعملالصالح الذي هو ثمرة العلم النافع ومدحه بالشكر والصبر والمسارعة في الخيرات والحب له والخوف منه والرجاء والإنابة والحلم والوقار واللب والعقل والعفة والكرم والإيثار على النفس والنصيحة لعباده والرحمة بهم والرأفة وخفض الجناح والعفو عنمسيئهم والصفح عن جانيهم وبذل الإحسان لكافتهم ودفع السيئة بالحسنة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر في مواطن الصبر والرضا واللين للأولياء والشدة على الأعدا، والصدق في الوعد بالقضاء والوفاء بالعهد والإعراض عن الجاهلين والقبول منالناصحين واليقين والتوكل والطمأنينة والسكينة والتواصل والتعاطف والعدل في الأقوال والأفعال والأخلاق والقوة في أمره والبصيرة في دينه والقيام بأداء حقه واستخراجه منالمانعين له والدعوة إليه وإلى مرضاته وجنته والتحذير عن سبل أهل الضلال وتبيين طرقالغي وحال سالكيها والتواصي بالحق والتواصي بالصبر والحض على طعام المسكين وبر الوالدين وصلة الأرحام وبذل السلام لكافة المؤمنين... إلى سائر الأخلاق المحمودةوالأفعال المرضية... فهذه الأخلاق ونحوها ثمرة شجرة العلم)ا.هـ

Si tu veux en savoir plus sur la grande importance de la science du Coran et de la Sunnah et du danger de l’ignorance écoute donc la parole de l’imam Ibn Alqayyim qu’Allah lui fasse miséricorde dans son livre miftaahou daari asa’adati : la clé de la demeure du bonheur v.1 pages 381-382 :

« Chaque attribut de l’adorateur dont Allah a fait l’éloge dans Le Coran est le fruit et le résultat de la science et chaque blâme qui lui a été fait n’est que le fruit et le résultat de l’ignorance: Allah a fait l’éloge de sa foi et elle est le capital de la science et son cœur, Allah a fait son éloge aussi pour ses actions vertueuses qui sont les fruits de la science et Il a fait son éloge pour son remerciement, sa patience et sa compétition pour faire le bien et son amour d’Allah et sa crainte d’Allah et son espérance et son repentir et sa sagesse et son respect et son intelligence et sa raison et sa pudicité et sa générosité et leur préférence qu’ils ont pour d’autres qu’eux-mêmes et leur conseil et leur miséricorde envers les gens et leur douceur et le fait qu’ils abaissent pour les gens l’aile de l’humilité et leur pardon des erreurs et leur clémence envers les fautifs et leur bonté envers tous et leur repoussement du mal par ce qui est meilleur et leur enjoignement au bien et leur réprobation du mal et leur patience quand il le faut et leur acceptation et leur douceur envers les alliés d’Allah et leur dureté envers Ses ennemis et leur véracité en tenant les promesses et la tenue de leurs engagements et leur éloignement des ignorants et leur acceptation lorsqu’ils sont conseillés et leur certitude et leur placement de la confiance en Allah et leur apaisement et leur calme et leur préservation des liens et leur compassion mutuelle et l’équité dans leurs paroles, leurs actions et leurs comportements et leur force dans la mise en application de l’ordre d’Allah et la clairvoyance dans Sa religion et l’acquittement du droit d’Allah et leur extraction du droit d’Allah de ceux qui ne veulent pas s’en acquitter et leur appel à Lui et à Son agreement et à Son paradis et leur mise en garde contre les voies des gens de l’égarement et leur mise en évidence du chemin de l’égarement et de la situation de ceux qui l’empruntent et leur enjoignement à la vérité et leur enjoignement à la patience et leur incitation mutuelle à nourrir le pauvre et leur obéissance aux parents et leur préservation des liens de parenté et leurs salutations à tous les croyants et d’autres comportements encore parmi les nobles comportements car ces comportements et similaires sont les fruits de l’arbre de la science. »

والعلم الشرعي الذي ندعو إليه على قسمين قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

(وأما العلم فيراد به في الأصل نوعان: أحدهما: العلم به نفسه وبما هو متصف به من نعوت الجلال والإكرام ومادلت عليه أسماؤه الحسنى، وهذا العلم إذا رسخ في القلب أوجب خشية الله لا محالة... والنوع الثاني يراد بالعلم بالله العلم بالأحكام الشرعية... لقول الرسول صلى اللهعليه وسلم: ((ما بال أقوام يتنـزهون عن أشياء أترخص فيها والله إني لأعلمكم بالله وأخشاكم له)) فجعل العلم به هو العلم بحدوده). اهـ

La science de la religion de l’Islam à laquelle nous appelons est de deux types :

Cheikh Alislaam ibn Taymiyya a dit :

« A la base par science on veut dire deux choses :

La première :

La science d’Allah lui-même et de ce qu’Il a comme Attributs de Majesté et de Noblesse et de ce qu’indiquent Ses Noms qui sont les plus beaux ; cette science si elle est enracinée dans le cœur elle rend obligatoire la crainte d’Allah et ce sans aucun doute.

La deuxième :

On veut dire par science d’Allah la science des jugements de la législation et ce en raison de la parole du Messager d’Allah sallaa Allahou alayhi wa sallam :

« Qu’en est-il de certains qui s’abstiennent de choses que je fais ! Par Allah ! Je suis le plus savant d’Allah de vous tous et celui qui le craint le plus. »

Le Messager d’Allah sallaa Allahou alayhi wa sallam a donc décrété la science d’Allah comme étant la science de Ses jugements. »