Le désaveu du Taghout 2/3

Toute personne que les gens ont élue pour qu'elle juge entre eux avec des lois contraires au Jugement d'Allah est un Tâghoût

Abdallah ‘ibn Abd ar-Rahman, rahimahoullah, après avoir cité quelques paroles des Compagnons, des Salafs et des savants du Tawhid, conclue en disant :

« Le Tâghoût comprend tout ce qui est adoré en dehors d’Allah, tout chef égaré qui appelle au mensonge et l’embellit. De même, toute personne que les gens ont élue pour qu’elle juge entre eux avec des lois de la djahiliyyah, contraires au Jugement d’Allah et de Son Prophète. De même, les sorciers, ceux qui incitent à l’adoration des statues, ceux qui en mentant veulent attirer les ignorants dans l’égarement en leur suggérant qu’un mort exauce le besoin de celui qui s’adresse à lui et qu’il a fait ceci et cela, ce qui est ou un mensonge, ou un acte du diable. Ainsi, il les attire dans le grand Chirk … Et la base de toutes ces sortes, et le plus grand parmi eux est le diable. C’est lui le plus grand Tâghoût »

(Fatawas des savants de Nadjd, 1/325)

Toute personne chez qui les gens vont chercher un autre jugement que le Coran et la Sounna est un Tâghoût

Le Salaf Moudjahid, Allah lui (fasse) Miséricorde, a dit :

« Le Tâghoût est le diable sous une apparence humaine vers qui les gens vont chercher un jugement autre que Celui d’Allah, et il est aussi leur chef »

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

« Et c'est pourquoi toute personne chez qui les gens vont dans le but de chercher un autre jugement que le Coran et la Sounna est appelée un Tâghoût »

(Source, Madjmu' al-Fatawa, page 20)

Les conditions du désaveu du Tâghoût

Le Tâghoût est toute fausse divinité, idole, toute personne qui accepte de se faire adorer en dehors d’Allah, toute personne qui invite à la mécréance, l’embellit et l’impose aux gens, toute personne qui s’attribue un droit qui n’appartient qu’à Allah, comme c’est le cas des diables, des devins, des sorciers, des instaurateurs de lois autres que Celles d’Allah, des tribunaux qui se réfèrent aux lois des hommes, des juges qui se réfèrent aux lois des hommes, des parlements qui légifèrent des lois, des parties politiques, ou encore de toute loi qui n’est pas issue de la Législation du Législateur, ceci même si elles sont « soi-disant » en accord l’une avec L’autre. Le « soi-disant » s’explique par le fait qu’en réalité cette loi ne sera jamais en accord avec Celle d’Allah, puisque leur opposition se situe à la racine même, à savoir ; elles sont issues de deux législations différentes, celle du Satan, et Celle d’Allah.

Maintenant que tu sais cela, tu dois apprendre comment désavouer le Tâghoût, car sans cela l’Islam d’une personne ne sera pas valable.

Allah a dit : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire) : « Adorez Allah et écartez-vous du Tâghoût » (Sourate 16 - verset 36 traduction approximative)

Allah a dit :« Pas de contrainte en Religion, la vérité s’est distinguée de l’égarement. Quiconque désavoue le Tâghoût tandis qu’il croit en Allah, a certes saisi l’anse la plus solide qui ne peut se briser, et Allah entend et sait parfaitement toute chose »(Sourate 2 - verset 256 traduction approximative)

Allah a dit : « Quant à ceux qui s’écartent de l’adoration du Tâghoût et reviennent à Allah, à eux la bonne nouvelle ! Annonce la bonne nouvelle aux croyants ! » (Sourate 39 - verset 17 traduction approximative)

Le désaveu du Tâghoût, qui est le premier pilier du Tawhid, a cinq conditions :

1. La conviction de la nullité de l’adoration du Tâghoût

Allah a dit : « Il en est ainsi parce qu'Allah est la Vérité, et que tout cequ'ils invoquent en dehors de Lui est le faux, et qu'Allah, c'est Lui Le Haut, Le Grand » (Sourate 31 - verset 30 traduction approximative)

2. Le délaissement, ainsi que l’éloignement de l’adoration du Tâghoût

Allah a dit : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire) : « Adorez Allah et écartez-vous du Tâghoût » (Sourate 16 - verset 36 traduction approximative)

Afin que ce délaissement soit valide, il doit s’opérer par trois moyens, le cœur, la parole et l’acte.

Ibn Kathir, rahimahoullah, a dit:

« Le Tâghoût est le diable parce qu'il incarne chaque mauvais chemin que les païens avaient emprunté, comme le fait d'adorer les idoles, d'aller vers elles chercher le jugement et de leur demander de l'aide. Il est aussi très important de savoir que le Tâghoût doit être renié par la croyance, la langue et l'acte. Personne ne peut donc prétendre avoir renié le Tâghoût sans porter témoignage par ces moyens, car certains peuvent le rejeter par leur langue et leurs actes, mais pas par leur croyance, c'est le cas des hypocrites. D'autres peuvent rejeter le Tâghoût par la croyance, mais pas par la langue, comme ceux qui prêtent serment de respecter les idoles et Tâwaghît. D'autres encore rejettent le Tâghoût par la croyance, mais pas par l'acte, comme ceux qui se prosternent devant les Tâwaghît … ou vont chez eux chercher le jugement »

Si quelqu’un prétend qu’il est possible d’être musulman tout en adorant le Tâghoût avec les paroles et les actes, à condition de ne pas l’adorer avec le cœur, il faut qu’il sache alors qu’il s’oppose au consensus, et qu’Allah nous a montré dans Son Livre que le seul « écartement » valide est celui qui s’opère par ces trois moyens.

Allah a dit : « Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez » (Sourate 5 - verset 90 traduction approximative)

Si une personne croit dans son cœur que le vin est interdit, et même proclame haut et fort cette croyance, mais malgré cela persiste à en boire et ne délaisse pas cet acte, comment peut-on dire que cette personne s’est écartée du vin ? Si ceci est valable pour un pêché, alors pourquoi ça ne le serait pas pour pire que cela, à savoir la mécréance ? Celui qui aura bu du vin sera considéré comme un buveur de vin, et celui qui aura adoré le Tâghoût sera considéré comme un adorateur du Tâghoût, quelque soit leur conviction.

3. Prendre pour ennemis le Tâghoût, ceux qui l’adorent, ou l’aident dans la mécréance

Allah a relaté les paroles d'Ibrahim, ‘alayhi sallam, lorsqu’il a dit à son peuple : « Que dites-vous de ce que vous adoriez ... ? Vous et vos vieux ancêtres ? Ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de l'Univers » (Sourate 26 - versets 75-77 traduction approximative)

4. Détester le Tâghoût, ceux qui l’adorent, ou l’aident dans la mécréance

Allah a dit : « Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en Ibrahim et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple : « Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, Seul » » (Sourate 60 - verset 4 traduction approximative)

5. Appliquer le takfir sur le Tâghoût, ceux qui l’adorent, ou l’aident dans la mécréance

Il s’agît ici de la conviction que le Tâghoût, ceux qui l’adorent, l’aident et le secourent dans la mécréance, ou encore se tiennent à ses côtés contre les monothéistes, sont tous des mécréants, car ils n’ont pas réalisé le fondement de l’Islam. C’est ce que l’on voit chez ceux qui le placent en tant que législateur en dehors d’Allah par le biais du vote, ceux qui lui demandent jugement lors des litiges, ceux qui l’aident et le soutiennent dans la mécréance moralement, financièrement, avec la parole, ou avec les actes, en entrant dans sa police et armée pour être de bons et fidèles serviteurs, défenseurs et soldats de la mécréance, et ceci même si il faut combattre les musulmans.

Allah a dit : « Allah est Le Maître des croyants, Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Quant aux mécréants, leurs maîtres sont les Tâwaghît qui les font sortir de la lumière vers les ténèbres. Ceux-là sont les gens du Feu, où ils resteront pour toujours » (Sourate 2 - verset 257 traduction approximative)

Allah a dit : « Les croyants combattent dans le sentier d’Allah, et ceux qui ne croient pas combattent dans le sentier du Tâghoût. Et bien, combattez les alliés du Diable, car la ruse du Diable est, certes, faible » (Sourate 4 - verset 76 traduction approximative)

Il ne fait aucun doute que le pire des combattants du Tâghoût est le pseudo-savant, celui qui donne les fatawas pour embellir sa mécréance aux yeux des gens, celui qui donne la permission de l’aider et le secourir dans la mécréance, ou encore celui qui autorise à combattre les monothéistes aux côtés des mécréants.

Allah a dit : « Et quand ils se disputeront dans le Feu, les faibles diront à ceux qui s’enflaient d’orgueil : « Nous vous avions suivis ; pourriez-vous nous préserver d’une partie du Feu ? » » (Sourate 40 - verset 47 traduction approximative)

Allah a dit : « Quand les meneurs désavoueront les suiveurs à la vue du châtiment, les liens entre eux seront bien brisés ! Et les suiveurs diront: « Ah ! Si un retour nous était possible ! Alors nous les désavouerions comme ils nous ont désavoués ! » - Ainsi Allah leur montra leurs actions ; source de remords pour eux ; mais ils ne pourront pas sortir du Feu » (Sourate 2 - versets 166, 167 traduction approximative)

Le fondement du désaveu du Tâghoût se situe dans le coeur

Le fondement du désaveu du Tâghoût se situe dans le cœur. Sans l’inimitié, la haine et le takfir du Tâghoût dans le cœur, l’Islam d’une personne ne sera pas valable.

Le Prophète Mouhammad صلى الله عليه و سلم , a dit : « Que celui d’entre vous qui voit un mal le change de sa main, s’il ne le peut alors de sa langue, et s’il ne le peut alors de son coeur, et ceci est le plus faible niveau de la foi »  traduction approximative

Le Prophète Mouhammad صلى الله عليه و سلم, a dit : « Il n’y a aucun Prophète envoyé par Allah avant moi sans qu’il n’ait eu d’apôtres et de compagnons qui prennent de sa Sounna et suivent ses ordres. C’est après que viennent des détracteurs qui disent ce qu’ils ne font pas et font ce qu’on ne leur a pas demandé. Celui qui les combat de sa main est croyant, celui qui les combat de sa langue est croyant, celui qui les combat de son cœur est croyant, et il n’y a pas un atome de foi sans cela » traduction approximative

Par contre, en ce qui concerne la manifestation par la parole et l’acte, de l’inimitié, de la haine, ou du takfir, ceci ne fait pas partie du fondement de l’Islam, et celui qui délaisse cette manifestation, alors qu’il en a la capacité, aura commis un pêché, et non pas la mécréance.

Allah a dit : « Dis : « Ô vous les mécréants, je n’adore pas ce que vous adorez … » »  traduction approximative

Allah a dit : « Et lorsqu’Ibrahim dit à son père et à son peuple : « Je désavoue ce que vous adorez … » »  traduction approximative

Dans ces versets nous voyons le désaveu par la langue, et il est clair que le plus grand degré du désaveu est le combat. Le Compagnon Mou’adh ‘ibn Djabal, Allah soit satisfait de lui, cassait les statues avec un groupe de jeunes Compagnons dès qu’il a accepté l’Islam. Ces jeunes Compagnons cassaient les Tâwaghît même en état de faiblesse, et ne se contentaient pas de le faire en cachette, mais le faisaient aussi en public. C’est cela la véritable peur uniquement d’Allah, et le véritable tawakul uniquement en Allah !

Quant au fait de quitter la terre du Tâghoût, celui qui ne le fait pas, mais en a la possibilité, il sera capable d’un pêché selon le consensus des savants.

Allah a dit : « Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant : « Où en étiez-vous ? » (à propos de votre Religion) - « Nous étions impuissants sur terre » - dirent-ils. Alors les Anges diront : « La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ? » - Voilà bien ceux dont le refuge est l’Enfer. Et quelle mauvaise destination ! » (Sourate 4 - verset 97 traduction approximative)

Allah a dit : « Ceux qui ont cru, émigré et lutté de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier d’Allah, ainsi que ceux qui leur ont donné refuge et secours, ceux-là sont alliés les uns des autres. Quant à ceux qui ont cru et n’ont pas émigré, vous ne serez pas liés à eux, jusqu’à ce qu’ils émigrent » (Sourate 8 - verset 72 traduction approximative)

Par contre, celui qui n’est pas capable de quitter sa terre, pour cause d’impuissance quelconque, comme par exemple parce qu’il n’existe aucun Etat Islamique, comme c’est le cas aujourd’hui, Allah a dit : « A l’exception des impuissants ; hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie » (Sourate 4 - versets 97, 98 traduction approximative) Ceux-là, ainsi que ceux qui sont dans l'incapacité de manifester le désaveu du Tâghoût, sont pardonnés.

Cependant, lorsqu’il n’y a aucun Etat Islamique, un musulman a le droit de vivre dans la terre de mécréance où il peut manifester sa Religion, c’est-à-dire manifester le Tawhid. Il y a même des savants qui ont dit qu’une telle personne n’est pas obligée de quitter la terre de mécréance, même si il existe un Etat Islamique. Mais, ils sont unanimes que celui qui délaisse l'obligation de quitter une terre dans laquelle il ne peut pas manifester le Tawhid, est dans le pêché, à condition d'avoir la possibilité de quitter cette terre, bien sûr.

Abdallah ‘ibn Abd ar-Rahman abou Battîn, Allah lui (fasse) Miséricorde, a dit :

« Quant à ce que j’ai mentionné concernant celui qui, vivant parmi les polythéistes, est capable de manifester son monothéisme, ce qui signifie ; qu’il soit capable de déclarer de sa langue que ce que ces gens font auprès des tombes etc … est du Chirk, un égarement, et un mensonge, et qu’il puisse dire : « Je me suis innocenté de ce que vous faites, je le désavoue » - Celui qui se trouve dans ce cas, il ne lui est pas obligatoire de s’exiler. Quant à celui qui n’est pas capable de manifester ce que nous venons de dire, alors s’il ne s’exile pas, il aura délaissé une obligation, même si dans son cœur il a conviction de la fausseté de cela, et que c’est un grand Chirk. Mais il ne devient pas mécréant pour cela »

On voit clairement ici que le fondement du désaveu se situe dans le cœur.