Le monothéisme authentique selon la compréhension de nos pieux prédécesseurs.
Chapitre 12 :Fausse règle de l’excuse de l’Ignorance pour celui qui adore un autre qu’Allah et se prétend musulman. Définition de la thèse : Ils disent que lorsqu’un homme dit qu’il est musulman, mais qu’il voue un culte à un autre qu’Allah cherchant...
Lire la suiteChapitre 11 : Celui qui ne bannit pas un non musulman de l’Islam ou doute de sa mécréance devient mécréant 2/2 Et Soulaymân Ibn Sahmân, ainsi que d’autres savants ont dit : وكذلك القبوريون لا يشك في كفرهم، من شم رائحة الإيمان. « Et ainsi concernant les...
Lire la suiteChapitre 11 : Celui qui ne bannit pas un non musulman de l’Islam ou doute de sa mécréance devient mécréant 1/2 Sache, qu’Allah te fasse miséricorde, que la clé qui fait entrer l’homme dans l’Islam, c’est la connaissance et la pratique de « Lâ Ilâha illa...
Lire la suiteChapitre 10 : Celui qui déclare un musulman mécréant devient mécréant Cette règle est prouvée par les Hadîth authentiques : Le prophète, que la Paix et le Salue soient sur lui, a dit : « Lorsqu’un homme dit à son frère : Ô Mécréant ! Alors l’un des deux...
Lire la suiteChapitre 9 : Ce sont les preuves légales qui sont prisent en compte lors du verdict, et non la conviction de l’accusé. Cela veut dire que lorsque nous jugeons un individu apostat d’après ses actes et ses paroles, nous le faisons car les preuves du Coran...
Lire la suiteChapitre 8 : On ne juge pas un musulman apostat pour la conséquence de ses paroles ou de ses actes ? La conséquence d’une parole ou d’un acte, en arabe « Lâzim Al Qawl » ou « Lâzim Al Fi‘l » ( لازم القول ) ( لازم الفعل ) désigne l’effet entrainé fatalement...
Lire la suiteChapitre 7 : Il est impossible d'être mécréant en l'apparence et croyant dans le cœur en même temps, sauf sous la contrainte. Ceci est ce qui différencie Ahl Sounna des Mourji’a. Les Mourji’a disent que lorsqu’un homme devient mécréant en l’apparence...
Lire la suiteChapitre 5 : La mécréance indéfinie n’implique pas toujours la mécréance individuelle Explication de cette règle : La définition de la mécréance indéfinie et de la mécréance individuelle : La mécréance indéfinie, en arabe « Takfîr Moutlaq » ( التكفير...
Lire la suiteSous-chapitre 4 : L’erreur. L’erreur, en arabe « Al Khattâ’ » ( الخطأ ) peut avoir deux sens : 1) C’est le fait de vouloir suivre la vérité mais de suivre le faux par erreur. Cette forme d’erreur n’est autre que la mauvaise interprétation que nous venons...
Lire la suiteSous-chapitre 3 : L'établissement de la preuve La preuve est établie lorsqu'on est capable d'apprendre ce que le messager d'Allah a enseigné. Ibn Taymiya dit: وَالْحُجَّةُ عَلَى الْعِبَادِ إنَّمَا تَقُومُ بِشَيْئَيْنِ : بِشَرْطِ التَّمَكُّنِ مِنْ الْعِلْمِ...
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