Chapitre 3 : Fatawa de Ibn Kathir sur le koufr des Tatars qui gouvernaient selon des lois autre que celle d'Allah (al Yasiq)

Troisième Chapître :

Comment les anciens se sont comportés avec Al Yaasiq des tatars

Ibn Kathir (Rahimahou Allah) dit dans son exégèse au sujet de la parole du Très-Haut :

« Est-ce donc le jugement du temps de l'Ignorance qu'ils cherchent ? Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme ? » Sourate 5 Verset 50 (Traduction relative et approchée) :

''Le Très-Haut dénigre ceux qui dévient de la loi d'Allah sans équivoque, comportant tout le bien et interdisant tout le mal, et qui se dirigent vers une autre loi composée d'opinions, de passions et de termes forgés par les hommes sans se baser sur la Loi d'Allah. Et cela est identique aux gens de la Jaahiliyah qui gouvernaient selon des lois ignorantes et égarées, qu'ils forgeaient à partir de leurs opinions et passions. Et c'est identique à ce par quoi les tatars gouvernent, issu des politiques monarchistes de Jankyz Khan, qui leur a forgé le Yaasiq, qui correspond à un livre de lois composées à partir de différentes législations Juives, Chrétiennes et Musulmanes, et où se trouvent beaucoup de lois qu'il a tout simplement tirées de sa pensée et de ses passions. Ce livre est devenu une législation suivie par ses descendants, qu'ils privilégient par rapport au jugement par Al-qouran et Al-sounna. Or quiconque fait cela est devenu mécréant....'' Fin de citation de Ibn Kathir.

Il dit encore (Rahimahou Allah), dans son livre « Al Bidaaya Wa Al Nihaaya » (Volume 13 Page 127): ''Quiconque délaisse la Législation sans équivoque descendue sur Mouhammad Ibn 'Abd Allah le sceau des Messagers et demande justice aux législations abrogées devient mécréant, que dire alors de celui qui demande justice au « Yaasa » et le privilégie ; quiconque agit ainsi devient mécréant par le consensus des Musulmans.''

C'est ce qu'a dit Ibn Kathir ainsi que le consensus des Musulmans, concernant celui qui demande justice auprès d'une législation autre que celle d'Allah. Et c'est ainsi que les Salafs au temps de Ibn Taymiya, Ibn Al-Qayyim, Ibn Kathir ont entériné cette législation mécréante transgresseuse des tatars, à laquelle ils ne demandaient pas jugement, ne l'enseignaient pas, ne l'apprenaient pas, ne la pratiquaient pas, et avec laquelle ils n'avaient aucun lien. Cependant ils ont rendu mécréants tous ceux qui se jugeaient avec. C'est ainsi que se sont comportés les Musulmans à cette époque avec cette législation, qui n'a laissé aucunes traces sur eux.

Si les gens pouvaient faire de nos jours ce que les Musulmans ont fait à cette époque, ce serait une solution mais il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah le Très Haut. Et dans ce que nous avons énoncé se trouve une suffisance pour celui qui cherche la guidance.