Le monothéisme authentique selon la compréhension de nos pieux prédécesseurs.
Chapitre 14 L’avis du Cheykh Soulaymân Ibn Sahmân Nos opposants nous affirment que Cheykh Soulaymân Ibn Sahmân considère le fait de recourir à la loi du Tâghoût lors des litiges n’est pas de la grande mécréance et n’annule pas l’Islam. Pour affirmer cela...
Lire la suiteChapitre 13 L’avis du Cheykh ‘Abdellatîf Ibn ‘Abderrahmân Âl Cheykh 2/2 Dourar As-Saniyya 10/426 : ([ التحاكم إلى الأعراف والعادات ] وسئل أيضا، الشيخ: عبد اللطيف بن عبد الرحمن، عما يحكم به أهل السوالف من البوادي وغيرهم من عادات الآباء والأجداد، هل يطلق...
Lire la suiteChapitre 13 L’avis du Cheykh ‘Abdellatîf Ibn ‘Abderrahmân 1/2 Âl Cheykh Nos opposants nous disent qu’Abdellatîf Ibn ‘Abderrahmân, petit fils de l’imam Mouhammad Ibn ‘Abdelwahhâb, ne jugeait pas mécréant celui qui se réfère aux lois occidentales si c’est...
Lire la suiteChapitre 12 Le Koufr Doûna Koufr. 2/2 Et Ibn Taymiya dit dans Majmoû‘ Al Fatâwâ 7/638 : ومعلوم أن الإيمان هو الإقرار لا مجرد التصديق والاقرار ضمن قول القلب الذي هو التصديق وعمل القلب الذي هو الانقياد « Et il est bien connu que la Foi, c’est l’acceptation...
Lire la suiteChapitre 12 Le Koufr Doûna Koufr. 1/2 Nos opposants disent que l’acte de gouverner par autre que la Loi d’Allah est uniquement de la mécréance mineure, et ne fait jamais sortir de l’Islam en soit. Ce qui fait sortir de l’Islam, c’est le fait de renier...
Lire la suiteChapitre 11 L’istihlâl, ou « permettre ou se permettre une interdiction. » Ceci est une réponse à leur ambiguïté : Celui qui ne juge pas d’après la loi d’Allah et qui légifère des lois en dehors de Lui, il n’est pas mécréant tant qu’il na pas fait cela...
Lire la suiteChapitre 10 Al Iltizâm, ou « Adopter la loi d’Allah. » 2/2 Et ainsi, nous savons que, lorsqu’Ibn Taymiya disait : و إن لم يفعل المأمور به فإذا قوبل الخبر بالتصديق و الأمر بالانقياد فقد حصل أصل الإيمان في القلب و هو الطمأنينة و الإقرار « Et même si on...
Lire la suiteChapitre 10 Al Iltizâm, ou « Adopter la loi d’Allah. » 1/2 Ce chapitre à pour objectif de réfuter un autre argument qu’utilisent les « gardiens » des gouvernements apostats : Ils disent : Lorsqu’un homme est « Moultazim », c'est-à-dire qu’il adopte dans...
Lire la suiteChapitre 9 Le Tabdîl, ou « loi modifiée. » Modifier la Loi d’Allah, le « Tabdîl » ( تبديل ) est une mécréance majeure, nul ne diverge à ce sujet ; pas même nos opposants qui défendent les gouvernement apostat d’aujourd’hui ; nous sommes tous d’accord...
Lire la suiteChapitre 8 Ibn Kathîr et les Tatars. Nos opposants prétendent que celui qui légifère n’est pas mécréant tant qu’il ne prétend pas : Être le fils d’Allah Recevoir la révélation d’Allah Que la loi qu’il a légiféré est meilleur que celle d’Allah. Il se base...
Lire la suite